經文：馬太福音五章三節

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　　「虛心的人有福了！因為天國是他們的。」(太5:3)

　　聖經的翻譯分為直譯和意譯兩種，和合本、新譯本、呂振中都是屬於直譯，而The Message就是屬於意譯，亦是英文意譯本中最出名及最出色的一本。直譯本是按原文每字直譯，因為每樣文字有其特色、詞彙及成語等，直譯後可能難於理解。意譯本就是將原文的意思，用現代較容易明白的句式翻譯出來，例如「在葡萄樹和無花果樹下安然居住」意譯翻出來就是「天下太平」，使一般聖經讀者能夠更容易掌握經文的意思。

　　有一次我在網上聽到一位講員用The Message的英文聖經讀到馬太福音五章三節“You’re blessed when you’re at the end of your rope. With less of you there is more of God and his rule.”，我嘗試用中文把這英文譯本理解為「當您活於繩子的盡頭時，神就賜下祝福；而您越是微小，神就越能掌權、越能彰顯祂自己」。那時我覺得很陌生，因為我從未發現那一節的和合本聖經有提及到「繩子」和「自我微小」，所以就引發我的好奇去深入了解這一節的經文。「繩子的盡頭」是一句英文諺語，意味着正在面對山窮水盡、無計可施的處境。在過去一年的疫情、政治、經濟、健康和工作，或許令我們已經有這種感覺一段時間了，過往我們都以為活在香港這片福地一切都在我們掌握之中，經濟可以瞬間發達，資產亦可以瞬間增值，我想今天神讓我們經歷這個時代，是要我們認識人的確是有限制，唯獨神才是掌管萬有。神就藉着這節經文給我一些屬靈的提醒，所以我就藉此機會和大家一同分享我所得的亮光。

 

經文背景

　　馬太福音第五章，也就是我們熟悉的登山寶訓那一章。在第四章末，聖經記載主耶穌開始向廣大群眾傳道，但到第五章起首，就記載主耶穌特意走到山上，使群眾都未必能夠跟隨，唯獨祂自己的門徒緊緊的跟着他，祂就開始對門徒在山上發放八福的信息。因此，八福是特別對着祂的門徒說的，也可以說是對我們今天這一群跟從主的人說的。

　　對猶太人來講，在山上聽教訓也不是破天荒的，按照猶太人歷史，他們或會想起神在西乃山頒下十誡給摩西的情境作對比，為免他們誤會主耶穌是新派棄舊的拉比，所以耶穌在馬太福音五章十七節強調說「不要以為我來是要廢掉律法和先知。我來不是要廢掉，而是要成全」。成全神的律法就是達成神的標準。我們都深深明白，按着天然的人怎樣能夠達成神律法的標準呢？所以主耶穌就藉着馬太福音五章三節，說明了箇中秘訣以及蒙福的途徑。

　　在猶太人的眼中，我們的主可能只是一位先知，能夠替百姓醫治各樣的疾病，即使當時耶穌很快聲名大噪，不少人也從加利利、低加坡里、耶路撒冷、猶太、約旦河的東邊跟從他，他們還是不知道眼前的正是那位作王掌權的救主，更遑論要他們明白只有主才可以完成神律法的那一位。所以神藉着馬太，將祂要在地上所得的國度透過馬太福音闡釋出來。對我們沒有猶太背景的人來說，神的國降臨似乎是將來要發生的事，但對於當時傳統猶太人來說，自從摩西帶領以色列人出埃及，他們認為神的國早就已經開始掌權（參出埃及記十五章十八節「耶和華必作王，直到永永遠遠！」），所以他們理解「國度」跟我們不一樣，他們所說的「國度」不是名詞，而是「動詞」，意即神正在掌權，正在作王的意思。我們再利用達秘（Darby）另一較為貼近原文的英文譯本去比較一下，“Blessed are the poor in spirit, for theirs is the kingdom of the heavens.”，就好像說那些虛心的人本身就是神的國，並且神能夠全面行使祂的管治權在這些人身上，也不需要苦等神千禧年時才能作王掌權，跟猶太人對國度的理解一致。

　　因此，這節經文提醒我們要得着屬天的祝福就要讓神在我們這些跟隨祂的人身上完全的掌權。神的話令我頓然扎心，因為當神在祂的國度裏祂的旨意才能通行，不少的時候我們尋求神的旨意卻好像尋不着，也看不見神的能力在我們身上彰顯，我們有否反省神是否能在我們身上完全的掌權呢？我們的身子是否已經成為神的國度，或是我們正求神讓我們自己掌權成就我們自己的心意？
 

 

繩子的盡頭——讓神掌權的要訣

　　真心能該神掌權作王的人，他必定會看到自我的不足或缺乏。所以The Message 的英文版聖經，把「虛心」翻成繩子的盡頭。比方說，一個看到自己已走頭無路，到了繩子盡頭，快要墮進懸崖時，那時我們唯一可以做的就是呼求神。人的天性總覺得是自己還有方法，還未到繩子的盡頭，都要用盡所有方法去自我解決，我們甚至會計算神將會用何種的方法去成就「我們」的心意。

　　但啟示錄十四章四節：「羔羊無論往哪裏去，他們都跟隨他」，因為「他們是從人間買來的」，意思是，主耶穌是用重價買贖我們回來，祂是我們的恩人、是我們的主、是我們的元帥，我們需要專心一意的跟從他，讓他掌管我們的生命。 無論大事或小事我們都尊主為大，以祂的旨意為先，就是讓神掌權的要訣。

 

神掌權的程度

　　當翻查原文字典後，「虛心」的原文就是“ptoxos”，不是中文「謙遜」的意思。原文是指蹲下或蹲伏或作伏在地上，即放下自我的意思。試想想這種情境，俯伏在地上是要放下自己的尊嚴，甘心讓神作王掌權。民數記十二章三節有一段關於摩西的記載——「摩西為人極其謙和，勝過世上的眾人。」究竟摩西在何事見得謙和？並且勝過世上眾人？以色列人犯罪拜金牛犢後，神在烈怒中對摩西說了一段話，出埃及記卅二章九至十節：「我看這百姓真是硬着頸項的百姓。 你且由着我，我要向他們發烈怒，將他們滅絕，使你的後裔成為大國。」但摩西知道神的心是要讓以色列人回轉，得着他們。所以摩西定意把自己的祝福也放下，為以色列百姓求情說：出埃及記卅三章卅二節「唉！這百姓犯了大罪，為自己做了金像。倘或你肯赦免他們的罪……不然，求你從你所寫的冊上塗抹我的名。」因為摩西單純尋求神旨意成全，所以連自己的利益也甘心放低。啟示錄十四章四節：「羔羊無論往哪裏去，他們都跟隨他」的英文版聖經更清楚描述跟從主要去到那一個程度，“They were bought from earth, lived without compromise”。意思就是跟從主人生活從來不把主的旨意放於次位。

 

操練讓神掌權

1. 操練常常禱告

　　操練讓神掌權的其中一個途徑就是常常禱告。神讓我們透過禱告認識祂是獨一全能的神，也同樣透過禱告認識到自己的限制。而參加教會禱告聚會更讓我深深體會神的能力如何在我們這些軟弱的人身上顯得完全。我雖不懂醫病，但卻能透過禱告求神作醫治的工作，與肢體一同經歷病癒。我也需要平安，能透過與肢體同心禱告，能夠經歷各種各樣在艱難中的平安。疫情期間的禱告聚會是利用Zoom進行，起初的確需要適應，好像對着空氣禱告似的。但神的應許是實在的， 無論在哪裏只要有兩三個人奉主的名禱告，主就必垂聽，而科技讓平日較難出席實體禱告聚會的肢體，都能一同享受神的恩典和憐憫。

2. 操練放下自己

　　另一方面，主在約翰福音十三章十四節：「我是你們的主，你們的夫子，尚且洗你們的腳，你們也當彼此洗腳」吩咐我們要彼此洗腳。不用多說，洗腳的確是一件頂難的事，為難的地方就是要接受自己是比別人地位低微，低到一個地步甚至乎要跪下洗。當然，我們知道洗腳是有其屬靈的含意的，就是神拯救我們，讓我們在神的家中同蒙一救恩，也同飲一聖靈，好叫我們明白在神的眼中我們都是一樣，若不是耶穌基督的寶血，我們在神面前只是死路一條，更遑論有何可誇口。但神也知道人的弱點，往往看別人也比自己弱，祂在哥林多前書十二章廿三節：「身上肢體，我們看為不體面的，越發給它加上體面；不俊美的，越發得着俊美」提醒我們，這就是神家裏的家規。家規不是子女定的，乃是由父母定下來而子女去遵守的。

　　我們要明白，神給人的環境際遇都是最適切的。即或我們能接受教育、入讀一所知名的大學、有一份好的職業、有一個好的家庭、有一個好的社會地位、有一所寬敞的房子、有一輛名貴房車的時候，我們除了要有心存感恩的心，更加要學習謙卑，別要將這些祝福成為接納其他肢體的絆腳石。因為在神眼中我們都是一個身體，沒有高低之分。這條家規不是單單為我們聚會所而設，相反在基督身體中，我們也要學習這個功課，不論任何背景的聚會地方，我們若不能以謙遜的心面對弟兄姊妹，彼此服事，彼此洗腳，我們就談不上以敬畏的心對神。

3. 操練順服

　　以弗所書一章十七節保羅禱告說：「使你們真知道他」。在學時候，我最喜歡上科學堂，因為有實驗課可以親身實踐抽象的科學理論，這樣我就可以「真知道」背後的理論。以弗所書一章廿二節說到「使他為教會作萬有之首」就好像是實驗課一樣，讓我們體驗神，叫我們真知道祂。自從人墮落犯罪，就不順服神的權柄。要讓神權柄恢復，我們可先從神家中實踐順服說起，若連看得見肢體也不順服，更遑論順服看不見的神。在基督身體裏，有不少配搭服事的機會，亦是我們操練彼此順服的契機。根據哥林多前書十二章十八節「但如今，神隨自己的意思把肢體俱各安排在身上了。」所以神會為我們揀選同工配搭。但在配搭的過程中，我們需要學習不是為己意堅持，乃同心求神的旨意成就。初學習配搭服事，很自然會有很多鴻圖大計，除了把自己的計劃交通出來，更重要是把主給您的說話彼此敞開交通，聖靈會把祂的旨意在同工中同樣作感動的工作。除了在神家中操練順服，我們亦不可忽略順服父母、順服年長、順服教會。這樣，我們就可以實踐順服，讓神作我們之首，使我們「真知道」祂乃是全豐、全足、全能的神。

 

結語

　　弟兄姊妹，馬太福音五章三節：「虛心的人有福了！因為天國是他們的」，主是要對着我們這一群跟從祂的人說的。尤其在這末後的世代，撒但的手段是要我們覺得自己的「繩子」還很長，要自高自大、要用人的智慧、人看似「合理」的方法去跟從神。登山寶訓的第一節就是說明一個很重要的屬靈學習，就是知道「繩子」已到盡頭，自己亦已走投無路，要讓神掌權，讓神的管治暢通無阻地通行在地上。神也定必把祂的祝福及供應從天上敝開。屬天的祝福就是要經歷神從天而來富豐的供應。亞伯拉罕按照神的吩咐把以撒獻上，就表明他全心讓神掌權「話事」，他二話不說的把當時獨生的以撒放在自己搭製的祭壇上就連他宗族有關的利益也拋諸腦後。神在創世記廿二章十二節至十七節對亞伯拉罕說的一段話：「現在我知道你是敬畏神的了……論福，我必賜大福給你」，亞伯拉罕就經歷了耶和華以勒，「必有預備」的屬靈經歷。甚願我們也跟亞伯拉罕同樣有從神來的屬靈祝福，從今天起我們就讓神在我們身上掌權作王。