經文： 出20:3；太4:10；徒2:46；來10:25；詩96:1-2；弗5:19；羅12:1
詩歌：敬拜詩集52首《在幔子內》  

---

一、為何要敬拜

　　當神帶領以色列人出埃及去到西乃山，神就賜下十條誡命，第一條誡命說：「除了我以外，你不可有別的神。」(出20:3) 接著就說「不可為自己雕刻偶像」，「不可跪拜那些像，也不可事奉他。」意思就是說我們只可以敬拜事奉獨一的真神。主耶穌在曠野受魔鬼試探四十畫夜後，向魔鬼說：「因為經上記著說：當拜主你的神，單要事奉他。」(太4:10) 由此我們可以知道，神造人的其中一個很重要的目的，是要人敬拜事奉祂。

　　在我們的信仰生活中，敬拜的確是一件非常重要的事情，藉著敬拜，我們將神當得的榮耀、稱讚、尊榮等歸給神。今天因著主耶穌基督已經在十架上犧牲，我們不需要再像舊約時代，帶著牛羊祭牲來敬拜神，我們只要用心靈和誠實，藉著禱告、詩歌來敬拜。我們若在敬拜上有美好的學習，屬靈生命就能長大；也因著敬拜，得著靈裏的喜樂和滿足！蒙恩得救的人，都嘗過主恩滋味的人，都明白真理，並且親身經歷主耶穌基督流血捨命的大愛，實在不能閉口，不向三而一的真神發出稱頌、讚美、敬拜，因為祂實在配得！

　　我們要怎樣敬拜呢？在舊約希伯來文「敬拜」這個詞，在中英文聖經，多譯作「下拜」或「俯伏」；而新約希臘文「敬拜」這個詞同樣有向神「下拜」或「親祂的腳」的意思。所以在舊約創世記記載亞伯拉罕接待天使時說：「舉目觀看，見有三個人在對面站著。他一見，就從帳棚門口跑去迎接他們，俯伏在地。」(創18:2)而新約馬太福音記載當主復活後向一些婦女顯現時，「忽然，耶穌遇見他們，說：願你們平安！他們就上前抱住他的腳拜他。」(太28:9) 所以今天我們向神敬拜，若環境許可，尤其在家中，我們應當向神屈膝跪拜。

 

二、怎樣的敬拜才蒙神喜悅

I. 團體敬拜 -- 擘餅聚會

　1. 不可停止擘餅聚會

　　在使徒行傳第二章裏講到初期教會的情況，彼得傳福音，有三千人信主，之後，「他們天天同心合意恆切的在殿裏，且在家中擘餅，存著歡喜誠實的心用飯。」(徒2:46)初期的信徒是把握每一次相聚的機會來擘餅敬拜。希伯來書說：「你們不可停止聚會，好像那些停止慣了的人。」(來10:25)

　　所以我們要珍惜、並且寶貴每一個主日的擘餅聚會，與眾聖徒一同敬拜。當我仍未决志信主，在慕道階段時，曾經因為想到决志信主後，每個星期日早上都要參加聚會而感到很為難。因為我是中學老師，週中需要很早起床，難得星期日總想爭取多一點睡眠。但後來參加了荃灣家的主日擘餅聚會，我深被吸引，聽到弟兄姊妹唱詩及禱告，心裏很受感動。有一次因心裏受很大的感動而大哭，可能嚇了旁邊的弟兄一驚，連忙給我遞上一包紙巾。所以我决志之後，我很著重參加主日擘餅聚會，與肢體們一同敬拜。在印象中，結婚後這廿六、七年中，除了生病、學校舉辦家長日或去外地旅遊之外，從來都不缺席擘餅聚會。記得當細仔出世後，大女兒未夠三歲，每個主日清早都要在家預備打點兩小時，才能起程參加聚會。但我們因著主愛的吸引，都能準時並從不間斷地參加擘餅聚會。甚願弟兄姊妹都同被主流血捨命的愛感動，將主日分別出來，每一個主日都參加擘餅聚會，與眾聖徒一同敬拜。千萬不要甘心、甘願被其他世務纏繞、捆綁，以致不能恆久的參加擘餅聚會。

　2. 要學習開聲禱告

　　弟兄姊妹在擘餅聚會時有沒有開聲禱告，讚美敬拜呢？這個問題很値得我們反思！我1987年1月11日受浸後，就常有年長肢體給我鼓勵和提醒，他們說在初信時或受浸後，若不把握機會學習在擘餅聚會中開聲禱告，最終就會變成啞巴，這說話是真的！有好些肢體，一同聚會了二十多年，但從來在擘餅聚會中都沒有開聲讚美敬拜，實在很可惜！難道主釘身十架，流血捨命的愛，不配得蒙恩的人開聲讚美敬拜嗎？或者一年五十二週裏主耶穌流血捨命的愛就只配得我們一兩次讚美感謝嗎？所以在坐若有肢體在這方面少有學習的，甚願我們彼此勉勵提醒，要學習在擘餅聚會時開聲讚美敬拜。當然，起初學習時，要衝破許多的障礙，但若你真有一個願意學習的心，神必定祝福。

　　怎樣才能衝破障礙，在擘餅聚會時開聲讚美敬拜呢？我在主面前領受了一些方法，給大家參考：

1. 要在擘餅聚會中開聲敬拜，最重要的是受聖靈的感動。怎樣才能受聖靈的感動呢？我們要寶貴 這個救恩，要想到主縱然願意萬人得救，卻並非人人都可得著。今日我們這些罪人裏面的罪魁，竟然蒙恩得救，的確是主百般憐憫、是白白的恩典。在擘餅聚會時可以思想自己得救的經歷，我們若寶貴這個救恩，就能被聖靈感動，就能開聲敬拜。
2. 要離開罪惡，過聖潔討主喜悅的生活，使罪不能成為我們和主中間的間隔。所以在參加擘餅聚會之前，我們要按著哥林多前書十一章的教導，要自己省察，若有犯罪的，要先向主認罪悔改，這樣才能除去與主的間隔。
3. 唱詩時要細心思想詩歌的內容，這樣才能被詩歌的靈感動。
4. 要留心聽弟兄姊妹的禱告，心受感動時，要同應阿門。不要讓心思遊蕩，或心裏記掛著各樣其他的事情。要挪去一切到主面前敬拜的攔阻，包括生活上的難處、情緒上的困擾、及一切思慮煩擾。要安靜、安息地到主面前來敬拜。我們要好像詩歌八十五首說：「故當高聲歌唱，忘記所有憂傷！」我們若能帶著安靜的心到主面前，思想主的大愛，就能開聲讚美！
5. 不可銷滅聖靈的感動，要按著聖靈的感動和引導，站起來開聲禱告。
6. 要記著禱告是獻給主的，這個禱告敬拜並不是表演，不一定要言詞優美，討人喜歡。主喜悅我們用心靈和誠實來敬拜，所以真誠、真心才是最重要的。發自內心真實的敬拜，縱然只有幾句簡單的說話，也必蒙主悅納垂聽。
7. 當然，也可背誦一些讚美敬拜的經文，來豐富你禱告的內容。例如瑪利亞的「尊主頌」、以賽亞書五十三章、腓立比書二章的「虛己論」、以及詩篇裏一些適合敬拜的說話，藉此在禱告中向主傾心吐意！
8. 選擇座位也有幫助的，可以選擇坐在多有開聲禱告的肢體中間，就較容易令自己也開聲禱告。要盡量坐前一些，不要坐得太後或太旁邊，聽不清楚肢體們的禱告，以致令自己有抽離的感覺，也會影響你開聲禱告的心。另外要坐在一個座位使自己能看見台上的餅和杯，當看見這個恩愛的標記，就能思想主為我們擘開身體，流血捨命的恩典，就較容易被聖靈感動，開聲敬拜。　

　3. 要盡力唱好每首詩歌

　　在敬拜中，頌唱詩歌是一個很重要的元素，因為無論新約、舊約都有相同的教導：

　　「你們要向耶和華唱新歌，全地都要向耶和華歌唱。要向耶和華歌唱，稱頌祂的名，天天傳揚祂的救恩。」（詩 96:1-2）「當用詩章、頌詞、靈歌，彼此對說，口唱心和的讚美主。」(弗5:19)我們在擘餅聚會敬拜中，有沒有盡力投入、唱好每首詩歌呢？

　　我很喜歡擘餅聚會時唱詩歌，每一次我都被詩歌內容感動，而向主發出感謝讚美！我未信主之前，很喜歡唱歌，雖然我不認識音樂，但我唱歌的音準尚算不錯，當時我最喜歡唱粵語流行曲。後來主感動我，我立志將我的歌聲來奉獻給主，我就不再唱那些流行歌曲！信主這三十年，雖然我完全不懂歌唱的技巧，但每一次唱詩，尤其擘餅聚會，我都極力去唱，用心去唱，每一首詩都用心靈和誠實去唱，從不馬虎，我要藉著詩歌來向主稱頌、敬拜！

　　我是做老師的，感謝神，神給我一個很好的聲帶，我教了三十多年書，因聲帶出現問題而需看醫生的，最多都只是三兩次。但約在十年前，我發覺在擘餅聚會時，唱了三兩首詩歌，就開始聲沙，我連忙去看醫生，但情況卻一直沒有改善。當時有一位年青的姊妹向我說：「德光哥哥，無辦法啦！人老了就一定是這樣，一定是越來越差的！」這位姊妹坦白得很可愛，她所說的的確是一個事實，但我聽後卻很傷感，我心裏面沮喪的是：「噢！這麼快就不能好好的藉著唱詩來敬拜，不能將自己最好的歌聲來獻給主！」我當時逼切地向主禱告，向主重申我唱詩敬拜的心願。感謝神！我想神喜悅我這樣的心志，不久，我的聲帶就不藥而癒，聲沙的情況沒有再出現！我八年多前提早退休後，就積極操練游泳，一方面是要保持健康的身體來服事主，另一個重要目的是要練氣，甚願我能保持足夠的氣魄，來唱詩歌稱頌主！弟兄姊妹，我們有沒有看重在敬拜中的唱詩，有沒有將自己最好的歌聲獻給主呢？

　　當然，並不是所有弟兄姊妹都有唱歌的恩賜，但神卻給了我們每一個都有能夠唱歌的聲音。我們若重視藉著唱詩歌來敬拜神，並且願意多操練，多學習，就算是五音不全，經過一段日子都必定有進步。我剛才說：「將自己最好的歌聲獻給主」，並不是指自己的歌聲很悅耳、動聽，而是指在自己原有的限制和不足之中，盡了最大的努力去頌唱。這樣，我相信儘管唱出來的仍是走音，神都必定悅納，神也從我們所唱的詩歌中，得著敬拜，因為這是從我們心靈和誠實裏所獻上的！

　4. 要被主活潑新鮮的愛感動

　　我們若想在擘餅聚會中的敬拜更蒙主喜悅，就當常常反思我們參加擘餅聚會的心態，我們是被主的愛感動，抑或只是因循每個主日做著相同的東西？我參加了這擘餅聚會已三十年，這聚會是否已變得很因循陳舊，失去了吸引呢？江守道弟兄曾經說就算我們在擘餅聚會中換上一些新的花樣，好像新一下，但這個「新」卻不會長久，最終都會變舊！我們需要的是「常新」，是「永遠新鮮」。江弟兄說惟有從靈裏頭出來的，才是永遠活潑新鮮的！

　　猶記得三十年前，我第一次擘餅，非常新鮮，我熱淚盈眶。但一個一個主日過去，一年一年過去，三十年後的今天，仍舊是餅、仍舊是杯、仍舊是唱那本詩歌。但每一次聖靈在當中作感動的工作，藉著禱告、唱詩在靈裏與主及眾肢體交通，在靈裏敬拜，擘餅聚會對我來說，每一次都是非常的活潑新鮮。有些詩歌唱了三十年，今天再唱，在靈裏仍有新鮮的感受，仍有新的感動。所以今天，在擘餅聚會時，我仍常常流淚，是主活潑新鮮的愛感動我的心！前年暑假在歐洲旅遊，有一個主日參加了德國紐倫堡華人基督教會的主日聚會，那天他們有擘餅。雖然從前在旅遊途中，也有參加當地教會的主日聚會，但那次卻是第一次與海外肢體一同享用餅杯。當領受餅杯時，想到神的救恩實在偉大。我們縱然素未謀面，從不認識，但因著同得恩典，能互為肢體，在同一個身體裏一同敬拜，一同感恩，我內心非常激動，也流出淚來！甚願弟兄姊妹每一次擘餅，每一次一同敬拜，不會覺得因循陳舊，願我們都被主活潑新鮮的愛摸著，按著聖靈的感動，將主配得的敬拜來歸給祂！

　5. 要常留意守望

　　若要我們團體的敬拜更蒙主喜悅，我們需要常常留意並守望擘餅聚會的情況。在擘餅聚會中，弟兄姊妹不宜點太多詩歌，以致減少了禱告敬拜的時間。當剛唱完一首詩歌時，應該讓聖靈來工作，藉著詩歌內容，感動弟兄姊妹起來禱告讚美，切勿當只有一兩個肢體禱告後，就立即點另一首詩歌，這樣就攔阻了弟兄姊妹按著那首詩歌的感動來禱告敬拜。我們也須留意所點唱的詩歌次序，要避免出現混亂，例如已唱到主釘十字架的詩歌，突然又選唱一首主降生為人的詩歌等。未享用餅杯前，是擘餅記念主的時間，切勿選唱敬拜父的詩歌，否則在某程度上就打差了團體敬拜的靈。所以我們需要常常留意守望，在團體的敬拜中要留意聖靈的引導，並學習節制約束。盼望弟兄姊妹在擘餅聚會中，多留意整體身體的感覺；這樣，我們的敬拜，就更蒙主喜悅！

II. 家庭、夫婦及個人敬拜

　　「家庭祭壇」就是一家人一同敬拜、一同靈修、交通、禱告的時間。若弟兄姊妹已有子女，當子女年幼時就應建立「家庭祭壇」。讓神在家庭中得著敬拜，也藉著這個家庭聚會，幫助子女更認識神。當然要堅持家庭敬拜，實在不容易，一方面生活的確是非常忙碌，要安排固定時間，恒切的一家敬拜，不是輕鬆的事情。另一方面，當孩子年幼時，一般都活潑好動，要付出很多忍耐和體力，才能完成一次家庭敬拜。丈夫在家庭中是作頭的，要負起家庭屬靈的責任，要帶領一家來讚美敬拜神，而妻子也需盡力配搭。若夫婦在此事上有同一的心志，縱然當中可能有難處，但若能夫婦同心，神就必得著你們家庭的敬拜，你們的子女也必因此得著屬靈的造就！

　　夫婦也需有同心合意一同向神俯伏敬拜的時刻。我太太有一個很美好的學習，多年來每天清晨一起床便立即俯伏，跪在床上禱告，向神讚美敬拜，也將一天的生活交託給主，從不間斷。我也被激勵學效她，每天一睡醒，首先就想到神，不讓其他世界的事先來覇佔自己的心思，就向神讚美敬拜。夫婦也需有同心禱告敬拜的時間，無論是清晨或是晚上，總要持之以恆。個人也要安排靈修、禱告、敬拜的時間，與神建立良好的關係。

 

三、過敬拜的生活

　　敬拜一方面是指向神屈膝跪拜，就是指藉著禱告、詩歌，將咀唇所結的果子，以頌讚為祭獻給神。但敬拜有另一個意思是「將一切歸給祂」，就是指過奉獻的生活。保羅在羅馬書十二章一節說：「所以弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的；你們如此事奉乃是理所當然的。」保羅勉勵我們要將身體獻上，當作活祭，就是要將自己奉獻，一生事奉主，被主使用。「你們如此事奉」，有另一說法，是「你們如此敬拜」。所以若我們能將自己奉獻，一生事奉主，被主使用，這就是叫主得榮耀的敬拜生活！因此有人說：「敬拜就是生活，生活就是敬拜」，兩者是不能分割的！創世記第四章四至五節說：「耶和華看中了亞伯和他的供物，只是看不中該隱和他的供物。」接著神在創世記第四章七節斥責該隱說：「你若行得好，豈不蒙悅納？」神是先喜悅亞伯的生活行為和他對神的心，然後才悅納他的供物。很清楚神是看重我們的生活行為過於我們所獻上的供物，換句話說，神是看重我們的生活行為過於我們所獻上的敬拜。

　　亞伯拉罕一生跟祭壇和帳棚是分不開的，祭壇代表敬拜，而帳棚就代表生活。他每到一個地方，就築壇敬拜，並且聆聽神給他的引導，然後就支搭帳棚生活，帳棚的生活是表明他過著一個信心的生活，表明自己是客旅，是寄居的，所盼望的乃是神所應許永遠的家鄉，所以敬拜和生活是相連的。神怎樣斥責掃羅呢？祂在撒母耳記上十五章廿二節說：「聽命勝於獻祭，順從勝於公羊的脂油。」獻祭和公羊的脂油重要嗎？當然非常重要，因為這些就是向神的敬拜。但神卻說聽命和順從比向祂獻祭、敬拜更為重要！所以，過一個合乎神心意又榮耀神的奉獻生活，才是對神真實的敬拜！

 

四、結語

　　願主幫助我們，一方面在禱告、唱詩的敬拜中有美好的學習，常以感謝頌讚為祭獻給主。另一方面，靠主恩典，過一個敬拜的生活，就是過一個討神喜悅的奉獻生活，凡事遵行神的旨意，行事為人與蒙召的恩相稱，在生活上彰顯神的榮美，在不信的人面前為神作美好的見證，這才是對神真實的敬拜。甚願我們的敬拜，更蒙神喜悅！