經文：林前13:13、來11:1-6
詩歌：319首  

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　　感謝主，上主日讓兩位弟兄初次在講臺上學習講道，讓我回想當年第一次學習講道也是在第五週分享時段學習講二十分鐘開始的。上主日有聽兩位弟兄交通的肢體們相信都會為兩位非常感恩，因為兩位的信息都是不謀而合地互相配合：煒明弟兄的題目是「信望愛」，而志恆弟兄則講「原來基督的愛激勵我們」。更奇妙的是我今天講的信息是「得神喜悅的信心」。相信這是聖靈的工作，希望我們在信、望、愛這些聖經真理上有更多的認識。

　　在信、望、愛這題目，我想起兩節經文「如今常存的有信，有望，有愛。這三樣，其中最大的是愛。」(林前13:13) 及「在神──我們的父面前，不住地記念你們因信心所做的工夫，因愛心所受的勞苦，因盼望我們主耶穌基督所存的忍耐。」(帖前1:3)

　　雖說信、望、愛之中，愛是最大，但是信望愛在屬靈生命中是缺一不可的。有信心的人表現出來是能夠為主作工，成就神的旨意；有愛心的人表現出來是殷勤勞苦、願意捨己去造就別人；有盼望的人才能夠在困境中持守忍耐，因為知道將來的道路是光明的。但是三者又是互相配合，相輔相成的。

 

信甚麼?

　　我們說到信心的時候，有一樣東西必須弄清楚的便是，我們信甚麼？在日常生活中我們很多時都要運用信心。例如我駕駛一部車去某目的地我未曾去過的，我可以說我有信心將車駛到某目的地。當然我有一定駕駛經驗，雖然我是第一次去那地方，我也可以用谷歌地圖幫助，所以我便有信心去了。又或我乘上一部巴士去那地方，我也是要運用我的信心。因為我相信巴士司機能將我安全送到目的地，雖然這位司機的狀態如何我是不知道，因著我的需要，必須憑信心上車。除非我上車時見司機打瞌睡，我便會失去信心，甚至會即時下車。在這些情況下我們都要運用信心。以上第一種是自信心，把信心放在自己的能力上。第二種，因自己是無能為力，把信心放在別人身上，是信任某人。但這個人未必可信。在這些事情上我運用的是否真的信心？

 

甚麼是信心?

　　聖經所講的信心是甚麼樣的信心？「信就是所望之事的實底，是未見之事的確據」(來11:1)。和修版譯作「對所盼望之事有把握，對未見之事有確據」。原文「實底」可譯作實質、實體、實化，有契據的意思。在希伯來書出現了三次，除了此處，還出現於1章3節「神本體的真像」及3章14節「確實的信心」。即是說信是盼望一些很實在非憑空想像出來的事。例如我因著感觀觸覺，相信這張桌子是用木造的，不論你信不信，這桌子也是木造的。信心可看作是屬靈的觸覺。信是未見之事的確據，正如我相信太陽明天會從東方升起，雖然未曾發生，但這是必然會發生的事。就是說，信心是將盼望放在一件很有實質的事情上，這件事雖然還未實現，但必會顯現的。所以信並不是出於人的意願。

 

信心與盼望

　　信心和盼望是有連帶關係的，兩者都是放在未見的事上。盼望主要是將來的事，而信心可以是將來或是過去的事。有人說盼望能夠給信心添上價值。而信心讓盼望有基礎、有實底，不致於虛幻無憑。例如我對一件事非常有信心，便是某某弟兄聚會完後會請我吃一粒糖；我的信心雖然很大，是所望之事的實底，但價值卻是很低。但若我有信心某某弟兄可以養活我一生，這樣盼望便會令我的信心有很大價值。相反若我盼望可以上到喜瑪拉雅山的珠穆朗瑪峰，但卻是沒有信心，這個盼望便只是空想。

　　怎樣的盼望才不是空想？接下來的經文說：「古人在這信上得了美好的證據。」(來11:2) 就是古人在這樣的信心上得著了讚許。但在論到不同的古人之先，聖經再補充了一句：「我們因著信，就知道諸世界是藉神話造成的；這樣，所看見的，並不是從顯然之物造出來的。」(來11:3) 從創世記我們知道神創造萬物都是從祂的話而造成的，祂說要有光，便有了光，祂說要有穹蒼把下面的水和上面的水分開，事就這樣成了。一切有形之物都是從無變有的。因此看得見的都是從看不見的造出來的。這對信心的定義作了補充。就是我們怎樣能夠確信到一個地步說這是所望之事的實底？因為我們的信是建基於神的話，神的應許，並不是我們憑己意相信便會實現。神的話既然能夠使無變為有，祂的話也必能實現。

 

信心與討神喜悅

　　跟著聖經提到兩個信心受讚許的古人：亞伯和以諾，並以第六節總結他們的信心：「人非有信，就不能得神的喜悅；因為到神面前來的人必須信有神，且信他賞賜那尋求他的人。」我們為何要有信心？因為有信心的人才能討神的喜悅。我們的信心不是為表現自己有超凡的能力，可以完成一些不可能的任務。而是藉著信，順服在神的旨意底下，為要討神的喜悅。

　　我們怎樣能夠藉著信心討神的喜悅？首先我們必須信有神。

　　這個說法好像很幼嫰無知，我們當然信有神否則我們不會作基督徒。有時我們自問，我們信有神的存在有多確實。有時我們作一些事情，好像神不存在或看不見一樣。又或當神呼召我們為祂作工時，好像只能靠自己的能力去作，神只會就手旁觀一樣，以致我們白白承受著一切的重擔和憂慮。可能我們都會信有神 (羅1:20)，不過是否信祂好像聖經所說的是無所不在、無所不知、無所不能、有公義有憐憫的神呢？我們信神有多確實，是否所望之事的實底，未見之事的確據？

　　亞伯藉著他的行為和獻祭顯出他是信有神，因神在亞當犯罪之後與人隔絕，人必須靠獻祭贖罪才能到神的面前來。亞伯雖然不能看見神，但他信有神，並神的應許，就是羔羊所預表的救主，他的信是從神的啟示而來的。他尋求神，神就向他啟示，他憑信心用羔羊的血獻祭，罪便得著赦免，他和他的祭便蒙神悅納。該隱認識神卻不相信神，他用自己天然的良心以為靠勞力生產出來的便能夠供給神一些好處，得神的喜悅。因此神說他做得不對，罪就伏在門前。因為神不是要我們供奉祂甚麼(好像一些拜偶像的人所作的)，也不是要我們靠自己的努力來將功贖罪。人靠自己天然的能力是無法制服罪。因此便發生了該隱殺亞伯的事件。

　　我們所信的神是怎樣的一位神，以致祂的話藉得我們這樣信服？

　　以西結書一章的異象中提到有四活物在雲中顯現出來，活物頭上是穹蒼(包括日、月、星宿所在，即這個宇宙)，神的寶座在穹蒼之上，神便是在宇宙之上掌管著萬有。想像宇宙有多大？便能領會到神是多偉大！但從腓立比書2章6-8節我們看見雖然地球在整個宇宙中是多麽微小，這樣偉大的神竟降卑成為塵土不如的人，並為我們負上贖價，祂是多麼謙卑、順服，並愛我們的神。因此除祂以外，我們還有誰可信可倚靠的呢。

　　要討神喜悅，我們也要信祂會賞賜那尋求他的人。以諾是尋求神的人，他與神同行三百年，他不是離開這世界到三層天那裡與神同行，他乃是照樣活在這個滿有罪惡的世界上，憑著信心過與神同行的生活。因著信，他就被接去，不至於見死，這是神給他的賞賜。因此我們放膽去相信並尋求神，神應許會賞賜那尋求祂的人。神的賞賜很多時不是即時的，而是要我們用信心等候的，像以諾等候了三百年才得著被提的賞賜。

 

「得那地」也要「得人」

　　回想大約六年前神給我們「得那地」的異象，我們按照祂的話去尋找，祂便賜下今天的石蔭基督徒聚會所給我們。我相信神並不是只賜給我們那地，祂還賜給我們這地方的人。正如約書亞帶領以色列人進到迦南地之後還要爭戰。我們有沒有這個信心去承受神更大的賞賜？

　　在買下石蔭這聚會所的前一年，神帶領我轉為兼職工作，之前幾年其實一直有很想轉換工作，希望能有多一些時間放於服事上的想法，但一直找不到出路。最初以為會是轉為私人執業，但神卻帶領我轉為兼職工作。一做便是七年了。很奇妙轉了兼職不久便買了石蔭聚會所，配合得剛剛好，我便確信這是神的安排和帶領。雖然做兼職收入少了，但神很看顧，轉了兼職兩年竟然可以升職，祂的供應也是超過我所想所求，實在是神的賞賜，祂的應許永不落空。

　　但是我們的盼望並不止於這些在世的事物。因神是信實的，祂的應許必不落空，我們尋求祂的必得著一個最大的指望和賞賜，便是將來主再來時，祂必帶我們進到祂的榮耀裡。這榮耀的賞賜叫我們的信心帶有極大的價值。願我們都帶著一個蒙神喜悅的信心來尋求神，相信祂會賞賜那些尋求祂的人。