經文：林前13:13   

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信望愛

　　各位弟兄姊妹，想跟大家分享一個題目，這是我們很熟悉但又好像捉不緊，題目就是「信、望、愛」。哥林多前書十三章十三節說，「如今常存的有信，有望，有愛這三樣，其中最大的是愛」。

　　神藉著使徒保羅向當時初期教會所講的，也是現在我們所要的。親愛的弟兄姊妹「如今常存的有信，有望，有愛」。

 

信心

　　首先要講甚麼是信心？

　　主給我想起一個在聖經裏的故事，其中一節是這樣說的：耶穌聽見就希奇，對跟從的人說：我實在告訴你們，這麼大的信心，就是在以色列中，我也沒有遇見過。

　　主耶穌為何這樣的希奇？因為對衪有這麼大信心的人，並不是以色列人，而是一個外邦人。(故事的內容是在馬太福音8:5-10)

　　耶穌進了迦百農，有一個百夫長進前來，求他說：主啊，我的僕人害癱瘓病，躺在家裏，甚是疼苦。耶穌說：我去醫治他。百夫長回答說：主啊，你到我舍下，我不敢當；只要你說一句話，我的僕人就必好了。因為我在人的權下，也有兵在我以下；對這個說：去！他就去；對那個說：來！他就來；對我的僕人說：你做這事！他就去做。耶穌聽見就希奇，對跟從的人說：我實在告訴你們，這麼大的信心，就是在以色列中，我也沒有遇見過。

　　「百夫長」是當時羅馬軍隊的一種官銜，轄管一百個兵卒。當然他是在人的權下，但在他以下起碼有一百位士兵聽命於他，他是十分明白權柄是什麼。他對主耶穌有很大的信心是因為他相信主是天地的主、掌管萬有、說有就有、命立就立，當然可以醫治好他的僕人。這個大信心是源於對主的身份的認識。我試舉一個例子，如果你是家長，帶兒子去報考學校，學校的保安人員答應錄取你的兒子，你會相信嗎？還是校長或校監的答應更為可信呢？當然，掌權者的答應是最可信的！

　　有前面的弟兄講過，信心的根基是認識，這就是真理，是神的道。究竟我們對主的認識有幾多呢？是否好像這位百夫長一樣認識主是掌管萬有的，相信衪若願意凡事都能成就！

　　這個跟我們慣常用的信心很不同，就好似我們去乘搭升降機、乘車、乘船、乘搭飛機，我們相信那些設計師設計得很穩妥？或者是操作員、司機、船長、飛機司是很專業？

　　信主的人哪！兩樣都不是。若非主所容許，沒有意外會發生在我們身上，但若發生了，相信總有主的美意。基督徒的信心是建基於認識神和衪的話語上面。

 

盼望

　　接著要講的是「盼望」，甚麼是盼望？

　　信心倚靠的盼望是信主的人獨有的。使徒行傳8章59下至60節上：「司提反呼籲主說：求主耶穌接收我的靈魂！又跪下大聲喊著說：主啊，不要將這罪歸於他們！說了這話，就睡了。」這裏是講到司提反為主殉道的故事，在使徒行傳六章裏面講到司提反是一個大有信心又聖靈充滿的人，他是被使徒們選出來作管理飯食的，後來神的道興旺起來；在耶路撒冷門徒數目加增得甚多，也有許多祭司信從了這道。司提反滿得恩惠、能力，在民間行了大奇事和神蹟。當時有幾個會堂的人反對司提反，又起來和他辯論。司提反是以智慧和聖靈說話，令眾人敵擋不住。後來，他們就深深不忿，找人說假見證誣衊司提反，說他謗讟摩西和神的話，講論拿撒勒人耶穌要毀壞這地方，改變摩西傳給我們的規例。最後，把他捉拿帶到公會去見大祭司。那時司提反便講論神從起初帶領祖宗亞伯拉罕到主耶穌，並責備他們的愚昧和不聽神的話。

　　當時，眾人聽見這話就極其惱怒，向司提反咬牙切齒。但司提反被聖靈充滿，定睛望天，看見神的榮耀，又看見耶穌站在神的右邊，就說：我看見天開了，人子站在神的右邊。眾人大聲喊叫，摀著耳朵，齊心擁上前去，把他推到城外，用石頭打他。

　　司提反就這樣為主殉道。他求主接收他的靈魂，並跪下求主不要將這罪歸於他們！說了這話，就睡了。

　　我們從使徒行傳第七章看見，司提反實在認識神的作為，明白神的道，從亞伯拉罕、以撒、雅各、約瑟、摩西、約書亞、大衞、所羅門，又說那義者耶穌被賣被殺了。由此可見司提反是由認識神，到大有信心，以致滿有永生盼望。因此，若我們在世時按主心意生活事奉，就算肉身死去，生前工作的果效是永遠伴隨著我們。所以，信主的人在世生活是滿有盼望的。最後司提反顯出神憐憫罪人的愛。

　　弟兄姊妹，我們看到「信、望、愛」是一同的。
 

愛心

　　最後，我想講的是「愛心」。我們對主的愛是如何？

　　路加福音7章47至48節：「所以我告訴你，她許多的罪都赦免了，因為她的愛多；但那赦免少的，他的愛就少。於是對那女人說：你的罪赦免了。」

　　這兩節是出於一個故事：有一個法利賽人名叫西門，他邀請主耶穌去他家裏吃飯。那城裏有一個女人，是個罪人，知道耶穌在法利賽人家裏坐席，就拿著盛香膏的玉瓶，站在耶穌背後，挨著他的腳哭，眼淚濕了耶穌的腳，就用自己的頭髮擦乾，又用嘴連連親他的腳，把香膏抹上。請耶穌的法利賽人看見這事，心裏說：這人若是先知，必知道摸他的是誰，是個怎樣的女人，乃是個罪人。耶穌對他說：西門！我有句話要對你說。西門說：夫子，請說。耶穌說：一個債主有兩個人欠他的債；一個欠五十兩銀子，一個欠五兩銀子；因為他們無力償還，債主就開恩免了他們兩個人的債。這兩個人哪一個更愛他呢？西門回答說：我想是那多得恩免的人。耶穌說：你斷的不錯。於是轉過來向著那女人，便對西門說：你看見這女人嗎？我進了你的家，你沒有給我水洗腳；但這女人用眼淚濕了我的腳，用頭髮擦乾。你沒有與我親嘴；但這女人從我進來的時候就不住的用嘴親我的腳。　　你沒有用油抹我的頭；但這女人用香膏抹我的腳。所以我告訴你，他許多的罪都赦免了，因為他的愛多；但那赦免少的，他的愛就少。於是對那女人說：你的罪赦免了。同席的人心裏說：這是什麼人，竟赦免人的罪呢？耶穌對那女人說：你的信救了你；平平安安地回去吧！

　　其實我們欠主多少、犯罪多少都是無力償還，因為罪的公價乃是死。這女人相信主耶穌有赦罪的權柄，就帶著信心，滿有盼望，向主來表達她的愛！

　　這一段的意思是很容易令人誤會，以為愛主多的，就多得赦罪；愛主少的，就少得赦罪。但主的意思是說，愛主多少是蒙赦罪有多少的表現，當然要明白什麼是罪。我們欠主的實在太多太多了，也是無力償還！主耶穌親自替我們還清了。我們懂得愛是因為神先愛了我們！

　　以上提到三位人物，他們都是蒙主所稱許的，是我們要學習的好榜樣。

1. 認識主耶穌，對主滿有信心的百夫長

2. 熱心事奉神，滿有盼望的司提反

3. 清楚自己卑微的本相，尊主為大，對主滿有愛心的那女人

 

總結

　　「如今常存的有信，有望，有愛」

　　『信』是接受屬神的事物，並將它實化出來。信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。(來11:1)

　　『望』是將信心所接受屬神的事物，作為我們忍耐、等候、追求的目標。

　　『愛』是從『信』到實現『望』的過程中所經歷、享受和顯明。愛是人生旅途上的供應，叫我們無論經歷如何艱難，都能甜美往前。所以最大的是愛。

　　愛不是人『作』出來的，愛乃是『活』出來的。愛的生命是在信徒的靈裏，憑著這靈裏的生命而活，自然就會結出愛的果子來。

　　信望愛是不能分開，此三者是彼此相關相連的。