經文：彼後1:12-15；3:1, 10-14, 18上
詩歌：361首

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　　提摩太後書四章提及保羅離世，愛神顯現的必得冠冕。現在彼得在這些經文中也提及他的離世(脫離帳棚)。聖徒離世，乃是離開帳棚、離開身體，到主那裏去，與主同在。

　　死是人類最慘的。中國人對此也很忌諱，例如樓層是沒有「4」字的。死是人類最大的威脅，人類成了死的奴隸。但聖徒的死，聖經寫作「睡了」。睡覺是很甜、很好的，是蒙恩的人的福份。約翰福音十一章提到活着信主的人，必永遠不死。

　　年紀大了，會因著身體毛病而有「毫無喜樂」的日子(參傳12:1)。但是，若我們帳棚(身體)壞了，主會換了一個榮耀身體給我們。正如住在舊樓非常盼望「舊樓換新樓」。其實我們不會死，只是放下「帳棚」與主同在，保羅形容這是好得無比，巴不得快快見主。

　　只是神在每個人身上有祂的旨意，要完成祂的託負、祂的工作才可離開。腓立比書乃是保羅被囚之書信，當時是艱辛的日子，但神給異象、能力、榮耀的恩典給保羅，讓祂去完成神的託負。雖然保羅知道離世與基督同在是好得無比，但他知道讓人認識主的價值很大，因此他竭力去完成這個託負。

　　提摩太後書四章提及保羅快要離世，但他卻不是臨別那種愁雲慘霧的心境，乃像「凱旋」般勝利的心態，是相當榮耀的。

　　死是一個奧秘，神不讓人不知自己是怎樣死去，叫人不要驕傲，一方面不要為明天憂慮，另一方面要儆醒，人最重要的是死之前作了甚麼。

　　彼得離世有預感，因為主一早已預告或暗示彼得如何死(參約廿一章主三問彼得之對話)，但他的死是榮耀主，也暗示是他在年老時候死。因此，年青時可服事主。主在約翰廿一章重新接納彼得，叫他有力跑到路終。

　　保羅知道離世日子快到，卻沒有因而灰心喪志、悲傷，相反更加積極作主的工。既然日子有限，離世日子快到，保羅及彼得也更盡心竭力完成神的託負、旨意，去幫助神的兒女長進，這是極有價值的。

　　保羅在提後「我離世、祂顯現」。彼得寫的也相若。祂顯現即是見主。既然主隨時來到，更應儆醒、預備。

　　離世的日子不是人可以知道，壽數可長可短。傳道書說往遭喪之家，強如往宴樂之家。即使有120歲，若不是為主而活，仍屬「虛空」。我們不再作金錢、虛榮的奴隸。我們活著要為神旨意勞碌，心裏需要有亮光，要儆醒，不要醉生夢死。意外隨時發生，沒有人知道自己還剩多少日子。不要無所事事，不要在屬靈上「睡著」，要儆醒。因為睡著的時間過得特別快的。

　　人是必死的，甚麼歲數的人也可以死，只是用甚麼方式而已。問題是我們有沒有儆醒？離世前作了甚麼？彼得離世前，知道快要離世，更加把握這些日子，更竭力作主工，使生命更豐盛。

　　人信主一段時間，會自滿，生命上會停滯不前，會欠缺從神而來的激勵、亮光，忘記了神的旨意。彼得的榜樣不是這樣，他離世前也盡擺上僅餘有限的生命。因此，我們更要在認識上豐富，並要份外殷勤服事主。不但追求知識上的豐富，更要在屬靈生命上豐富起來。

　　若我們見主，情景會是如何？是歡欣、慚愧，還是害怕？因此我們必須儆醒、預備，要有智慧過地上日子，追求永恒的事，並要份外殷勤事主，讓主儆醒我們的心，叫我們可以歡欣地安然見主。

（信息摘要由本家肢體負責筆錄，未經講員過目）