經文：約10:7-15, 10:18, 10:28-29
一、引言
在敎會的主題裏，我是負責交通「認識神的兒子」。已藉着四卷福音書幫助大家認識了主耶穌是「王」、是「僕人」、是「人子」和「神子」。接着，我和大家交通約翰福音裏主耶穌所作的七個「我是」的宣告。前兩次已經交通了第一個宣告「我是生命的糧」和第二個宣告「我是世界的光」。今日和大家交通第三和第四個宣告「我是羊的門」和「我是好牧人」，因為這兩個宣告都是關於羊的，所以合起來交通。盼望大家能藉着這些宣告的內容，更多「認識神的兒子，得以長大成人，滿有基督長成的身量。」（弗4:13）
二、主耶穌「我是」的宣告
主耶穌在約翰福音裏作了七個「我是」的宣告，這七個「我是」的宣告是：
- 「我是生命的糧」（約6:35）
- 「我是世界的光」（約8:12）
- 「我是羊的門」（約10:7）
- 「我是好牧人」（約10:11）
- 「我是復活、我是生命」（約11:25）
- 「我是道路、真理，生命」（約14:6）
- 「我是真葡萄樹」（約15:1）
當摩西問在荊棘火燄中顯現的神叫甚麼名字時，「神對摩西說：『我是自有永有的』」（出3:14）。原文是沒有「自有永有的」，只有「我是」，所以「我是」就是神的名字。主耶穌在約翰福音裏作出這七個「我是」的宣告時，祂是用了神回答摩西時所用相同意思的字。很明顯主耶穌是藉着這七個宣告，表明祂就是神的兒子，祂就是神。從這七個「我是」的宣告裏，我們可以看見主耶穌能供應我們一切的需要，我們在主耶穌裏面，能得着父神為我們預備的一切豐富。
三、作這兩個宣告的背景
約翰福音第8章記載了主耶穌在住棚節充滿光的日子，在聖殿裏赦免了行淫時被捉拿的婦人之後，祂作了第二個宣告「我是世界的光」。接着在第9章祂醫治了一個生來瞎眼的人，主耶穌使他看見了光，也醫治了他屬靈的盲目。但文士和法利賽人卻極為不悅，他們嚴厲盤問及威嚇這個相信了主耶穌的瞎子，並且將他趕出會堂。被趕出會堂不單只是宗教制裁，也等於被社群排斥，失去了身分與保障。在當時，文士和法利賽人是猶太人的牧者，但他們卻假冒為善，內心充滿自義、貪婪和嫉妒，也沒有盡忠帶領群眾去認識神。他們並不是好牧人，他們不愛惜、也不看顧羊群，他們只重視自己的權位和面子。主耶穌看見猶太人困苦流離，如同羊沒有牧人一般，在這個背景下，主耶穌在約翰福音第10章裏，同一時間連續作了第三和第四個宣告「我是羊的門」和「我是好牧人」。
四、我是羊的門
「7所以，耶穌又對他們說：『我實實在在地告訴你們，我就是羊的門。8凡在我以先來的都是賊，是強盜；羊卻不聽他們。9我就是門；凡從我進來的，必然得救，並且出入得草吃。10盜賊來，無非要偷竊，殺害，毀壞；我來了，是要叫羊得生命，並且得的更豐盛。』」（約10:7-10）
1. 巴勒斯坦羊圈的門
在當時巴勒斯坦地牧羊，是有兩種羊圈的。一種是在村莊裏共用的羊圈，另一種是在曠野臨時的羊圈。在村莊裏共用的羊圈有一幅圍牆，也有真正的門和開門的人。在晚上幾個牧人的羊都會混合在羊圈裏面過夜，到了早上牧人來到，他們會按名字叫自己的羊，羊可以聽得出自己牧人的聲音，就跟從他出去。在曠野裏也有臨時搭建的羊圈，是用石頭或荊棘圍成一個圓圈，留有一個窄的出入口。晚上牧羊人自己就躺在那個出入口休息，他就作了這個羊圈的「門」。若有羊要出去，必須越過牧人的身體；若有野獸或盜賊要進來，也必須先踩過牧人的身體，牧人就起來，將野獸、盜賊驅趕，牧人自己就成了那扇「門」。
2. 主就是羊的門
在約翰福音10章7至10節裏，主耶穌說了兩次祂就是羊的門。羊要經過祂才能進入羊圈，羊進入羊圈內就得到保護，得着平安。但主說：「凡在我以先來的都是賊，是強盜；羊卻不聽他們。」（約10:8）在主耶穌以先來的，並不是指舊約的先知，是指那些假冒為善、自以為義的文士和法利賽人，以及任何教導人靠行為和律法主義得救的假教師。他們來並不是為了牧養羊群，而是為了謀取私利和名聲，所以主稱他們是賊，是強盜。「羊卻不聽他們」，這裏的「羊」是指真正屬乎神的子民，他們能分辨真假，他們不會跟從假牧人的聲音，只跟從主。好像在羊圈裏，早上牧人來到呼叫羊的名字時，羊可以聽得出自己牧人的聲音，就跟從他出去。
3. 主和盜賊的分別
主說：「9我就是門；凡從我進來的，必然得救，並且出入得草吃。10盜賊來，無非要偷竊，殺害，毀壞；我來了，是要叫羊得生命，並且得的更豐盛。」（約10:9-10）「門」就是一個入口，主耶穌是通往豐盛永遠生命獨一、唯一的入口。我們進入主耶穌這個「門」，意思是我們相信接受了耶穌基督作救主，我們就必然得救。在主的羊圈內不單止得着保護和平安，並且出入得草吃。
我們進入羊圈內就能夠得着主的供應，從主得着力量。離開羊圈出去，我們靠主有能力在外面這個世界裏，在人的面前，過得勝的生活，為主作美好的見證。文士、法利賽人、假教師，以及現今一切異端、異教，他們都是盜賊，他們來無非是要偷竊、殺害、毁壞，跟從他們生命就受到嚴重的虧損，最終就落入地獄火湖裏。惟有進入主的門，才能得着豐盛、美好、永遠的生命，因為主說：「我來了，是要叫羊得生命，並且得的更豐盛。」（約10:10）
五、我是好牧人
「11我是好牧人；好牧人為羊捨命。12若是雇工，不是牧人，羊也不是他自己的，他看見狼來，就撇下羊逃走；狼抓住羊，趕散了羊群。13雇工逃走，因他是雇工，並不顧念羊。14我是好牧人；我認識我的羊，我的羊也認識我，15正如父認識我，我也認識父一樣；並且我為羊捨命。」（約10:11-15）
1. 好牧人與雇工的分別
「雇工」是指被聘請雇用來看顧羊群的工人，羊群並不屬於他們。他們是為了得着工價報酬來看守羊群，而不是出於對羊群的愛。因此當他們看見狼來了，他們就逃走，將羊撇下，任由羊受到狼的攻擊殺害。這裏的「雇工」，當然是指當時的文士、法利賽人、假教師，以至今日在一些教會裏接受薪酬，但卻並非真心愛護信徒，而是為了名利、地位，遇到困難就退縮的教會領袖或傳道人。主說：「我是好牧人；我認識我的羊，我的羊也認識我」（約10:14），這裏的「認識」不單是指知道和辨認，而是包含一種深刻、親密的關係，如同父與子之間的認識一樣。牧羊人能夠在村莊共用的羊圈裏認得每一隻屬於他的羊，羊也懂得分辨自己牧人的聲音。主耶穌不單止認識我們每一個，知道我們的名字，祂更清楚我們的一切，祂知道我們的需要，祂體恤我們軟弱，無論我們走到哪裏，在任何的景況中，祂都保護、看顧我們。
2. 好牧人為羊捨命
主耶穌宣告說：「我是好牧人；好牧人為羊捨命。」（約10:11）雇工看見狼來了，為了保存自己的生命，他們就逃走，撇下羊群不顧，也不理羊群的死活。好牧人卻願意拼命保護羊群，為着拯救受狼襲擊的羊群流血，甚至捨命。主耶穌是好牧人，祂不只愛惜羊群，祂更為我們釘身十架、流血捨命。祂將我們從地獄火湖裏拯救出來，使我們免去永遠的沉淪和痛苦！主耶穌說：「沒有人奪我的命去，是我自己捨的。」（約10:18）若主耶穌不是甘心樂意在十字架上為罪人犧牲，絕對沒有一個人有能力奪去祂的命的。主耶穌的確是甘願為罪人受苦、甘願為罪人捨命。因此主耶穌宣告說：「我是好牧人；好牧人為羊捨命。」（約10:11）
3. 誰也不能奪去主的羊
「28我又賜給他們永生；他們永不滅亡，誰也不能從我手裏把他們奪去。29我父把羊賜給我，他比萬有都大，誰也不能從我父手裏把他們奪去。」（約10:28-29）
主耶穌不單止是好牧人，為羊捨命，祂還賜給我們永生。並且，祂更應許說沒有人能夠從祂的手裏奪去祂的羊，因為這些羊是父神賜給祂的。父神比萬有都大，誰也不能從父神手裏把羊奪去。這是一個非常寶貴的應許，給了我們一個永遠得救的確據，我們是一次得救，就永遠得救的，我們所得着的救恩是永遠不會失落的！
六、美好的見證
俄烏戰爭持續了數年，在烏克蘭南部一個名為赫爾松的城市，因為曾經受到俄羅斯轟炸，街道上幾乎空無一人。接近前綫僅約700米有一個基督教福音派的聚會地方，由奧萊德坎琴科牧師和幾位同工牧養。雖然當地許多居民都已經逃走了，但這位牧師和同工們卻堅決留下。他們說：「對於戰爭中的人們來說，這裏是唯一能找到平安的地方。這裏的門必須保持敞開，不能關閉！」他們在隨時有生命危險的情況下，堅持留下牧養羊群。在戰爭之前那裏大約只有100人聚會，但戰爭爆發之後，留下來的人紛紛走進教堂的大門，每個主日都擠滿了接近700人。在那裏他們找到避難所、找到平安、也找到耶穌基督這位寶貴的救主！在患難不安、炮火連天、死亡隨時臨到的日子裏，那些民眾找到了「羊的門」，他們進到門內就能蒙恩得救，並且得着屬天的平安。這位牧師和同工們就是主耶穌這位「好牧人」的微小縮影。危難來到，別人會選擇離開，但「好牧人」卻不會，他們會陪伴羊群、幫助他們經歷患難、並且他們願意為羊群捨命！
七、我們需反思的地方
主耶穌是「羊的門」，我們進到祂的門內就得着救恩，並且得着保護，得着平安。主耶穌也是「好牧人」，祂不單止為我們捨命，祂還帶領我們到青草地上和可安歇的水邊，使我們得着屬靈的供應和飽足，因此我們實在需要常存一個非常感恩的心。在這個兩個宣告裏，我們也有需要反思的地方。
1. 我們是否已進了羊的門
在狂風暴雨的晚上，猛獸經常出沒的荒山野嶺中，只有一個避難的山莊。這個山莊只有一隻門，惟有經過這隻門入內的，才能得救，不會被猛獸吞吃，並且能得着主人供給的物資、身體的保護和心靈的温暖。尋找到正確的門是非常重要的。在這充滿罪惡和敗壞的世界中，仇敵魔鬼如同吼叫的獅子遍地遊行，尋找可吞吃的人，主耶穌是獨一和唯一得救的門。怎樣才能進入這隻門呢？並不是父母信主就可以，並不是參加聚會就可以，並不是熟讀聖經就可以。唯一進入這隻門的途徑，就是承認自己是一個有罪的人；相信耶穌是神的兒子，為罪人在十字架上犧牲；並且接受耶穌基督作救主。進到這隻門裏就能夠得着主耶穌為我們預備一切的豐富和永遠的生命。因此，我們需要反思，主耶穌是「羊的門」，我們是否已經進到主的門裏呢？我們是否已經清楚蒙恩得救呢？若我們接受耶穌作救主的時候，我們並不知道或者並沒有承認自己是一個有罪的人，若我們並沒有認罪悔改，我們仍然是在門外，並未經過門進到主的羊圈裏。
2. 我們是否跟從牧人的聲音
在共用的羊圈裏，早上牧人來到按名字叫自己的羊時，羊可以聽得出自己牧人的聲音，就跟從他出去。即使有別的牧人叫牠們的名字，羊能夠分辨出這聲音並不是出於自己的牧人，牠們就不會跟從出去。一個小孩子在遊樂場玩耍，周遭圍有很多聲音，但當小孩子一聽到爸爸的聲音，他就會回應，就會跟隨，這個小孩子卻不會胡亂跟隨其他人的聲音。同樣，在這混亂的世代中，有許多聲音充斥在我們周圍：世界的價值觀、金錢物質的吸引、肉體的慾望、似是而非的異端邪說、異教的攪擾，我們能夠分辨嗎？小孩子為甚麽能分辨和跟隨爸爸的聲音呢？因為他每天都和爸爸對話，他熟悉爸爸的聲音，他和爸爸建立了親密的關係。我們若要懂得分辨並跟從主的聲音，就需要多花時間親近主、多讀經禱告、多明白主的心意、與主建立親密的關係，這樣我們才能熟悉主的聲音。唯有熟悉主耶穌這位好牧人的聲音，我們才能分辨哪些是陌生人的聲音，哪些是盜賊的聲音，並且拒絕跟隨他們。
3. 我們是否願意牧養主的羊
昔日復活的主在提比哩亞海邊呼召曾經軟弱跌倒的彼得來牧養祂的羊。今日主耶穌這位好牧人也同樣呼召我們去牧養祂的羊。即使我們軟弱，但若我們好像彼得一樣，有一顆愛主的心，我們也可以靠着主的恩典來牧養身邊屬乎主的羊。主耶穌認識祂的羊，我們認識弟兄姊妹嗎？我們是否願意主動去多認識及關心身邊的弟兄姊妹，尤其是一些初信或最近才來參加聚會的肢體呢？主耶穌為羊捨命，我們是否願意為主的羊捨己呢？在忙碌的生活、沉重的家庭及工作壓力下，我們是否願意輕看自己的難處，為有需要的弟兄姊妹花上時間、心思、代價來關顧、幫助、和陪伴他們成長呢？甚願奧萊德坎琴科牧師的見證激勵我們，好使我們都效法主耶穌，不作雇工，因為雇工只關心工價，我們要作真正關心羊群的小牧人。
八、結語
我們需要永遠銘記，主耶穌是「羊的門」，祂是我們唯一得救的途徑；主耶穌是「好牧人」，祂不是雇工，祂是那位為我們流血捨命，又牧養我們一生的救主。祂的愛，是我們最大的保障和安慰。甚願我們一生都跟隨這位好牧人的腳蹤行，並且效法祂的愛，成為別人的祝福。
思考問題：
- 對於主是「羊的門」和「好牧人」，你有沒有新的認識？這些認識給了你甚麽幫助？
- 你有較為深刻被主耶穌牧養及自己去牧養弟兄姊妹的經歷嗎？