經文：馬太福音16:28-17:8
我們所讀的經文是繼主在該撒利亞腓立比，對彼得說祂要把祂的教會建造在這磐石上，並指示門徒祂必須上耶路撒冷之後所發生的故事。因為主對他們說：「我實在告訴你們，站在這裏的，有人在沒嘗死味以前必看見人子降臨在他的國裏。」(太16:28) 然後，過了六天，路加說：「說了這話以後約有八天」(路9:28)。完整的意思是，主說了這話過了六天，到了第八天。主就帶着彼得、雅各、約翰上了這高山上，帶他們上山去禱告(路9:28)。
一、人子降臨在祂的國裏
在這高山上，正在主禱告的時候(路9:29)，祂的面貌就改變了。在他們面前變了形像，臉面明亮如日頭，衣裳潔白如光。換言之，主顯出了祂的榮耀。當主在世上時，人看祂不過是個氣貌不揚的人，因為祂把祂的榮耀隱藏起來，所以聖經形容祂像根出於乾地、無佳形美容；也無美貌使人羨慕祂(賽53:2)。祂本是與神同等，同尊同榮的；是神榮耀所發的光輝，神本體的真像，是與父原為一的。但因為神的旨意，祂放下了自己的榮耀，取了奴僕的形像，成為人的樣式。如今祂在他們面前改變了祂的形像，顯出了祂的榮耀，因為祂要他們認識祂的國。彼得不錯得蒙神的啟示，認識耶穌是基督、是永生神的兒子，也得主的啟示祂要建造祂的教會，但在神的心裏，他還必須認識神的國，因為這是神終極的旨意，有一天，世上的國要成為我主和主基督的國，祂要作王直到永永遠遠(啟11:15)。
今天這國尚未實現，所以主教導我們的禱告說，你們禱告要這樣說：「願你的國降臨」(太6:10)。這也是日後神託付彼得的職事，他要傳神國的福音，引人進到神的國裏。在這山上，主降臨在祂的國裏，這一幕正是神國度向人顯現，是祂國度彰顯的小影。當彼得晚年寫信給神的兒女，信中他說：「我們從前將我們主耶穌基督的大能和他降臨的事告訴你們，並不是隨從乖巧捏造的虛言，乃是親眼見過他的威榮。他從父神得尊貴榮耀的時候，從極大榮光之中有聲音出來，向他說：『這是我的愛子，我所喜悅的。』我們同他在聖山的時候，親自聽見這聲音從天上出來。」(彼後1:16-18) 可見這經歷實在是一生難忘。雅各因為為主殉道了(徒12:1-2)，不然，他也必像彼得，或像約翰所說的：「我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。」(約1:14)
二、摩西和以利亞的出現
在這榮耀的景況中，忽然，有摩西、以利亞向他們顯現，與耶穌說話。摩西和以利亞為甚麼出現？他們與耶穌談論甚麼？路加給我們看見，他們所談的，乃是「耶穌去世的事」。「去世」原文乃是「出去」，這出去所指就是離開這世界，也就是祂「在耶路撒冷將要成的事」(路9:30-31)。
主耶穌三十三年前進到這世界來，現在摩西和以利亞來，就是要和祂談論如何的出去。摩西是怎麼出去？神叫他上毘斯迦山頂，把迦南全貌指給他看，他就死在山上，神把他埋葬了。以利亞怎麼出去？神叫他到約但河東，用旋風把他接去了。以利亞的出去實在榮耀，因為神用火車火馬把他接去；摩西的出去也很榮耀，因為神親自把他埋葬了。但是實在說摩西的出去，他的工作還未完成，因為連他自己也不能進迦南。以利亞也是一樣，工作還沒有完成，神就吩咐他膏以利沙接續他。
但我們的主耶穌怎樣出去？是的，就着祂自己而言，祂一生在世上，是完全遵行了父的旨意，神在祂身上是已滿足了，祂實在就可以從變化山上升到天上去。但是，祂若在那刻就回去了，我們就沒有盼望了。但是感謝主，那一天摩西、以利亞和祂談論祂出去的事，我們的主，祂知道必須往耶路撒冷去，祂願意在那經歷苦痛，經過十字架。就因着祂在耶路撒冷，成就了神所交付祂的事，我們才能得着拯救。這實在是主向我們所施的恩典。摩西和以利亞的出現，摩西乃是代表律法，以利亞乃代表先知，在此也說明，摩西的律法，和先知所說的，凡指着主的都必須應驗。另一面，也指出主乃是律法的總結；是眾先知所預言的實體。只有祂才能成就神的旨意。所以當祂顯現，摩西、以利亞就都過去了。
三、神國無別的只見耶穌
當摩西和以利亞，在那榮耀裏顯現，與主談論到祂出去的事，路加記載說：「彼得和他的同伴都打盹」(路9:32)。為甚麼在這麼榮耀的光景下竟會打盹？有年長的弟兄說，因為這個榮耀太光輝了，他們承受不了。而當他們清醒過來，一看摩西、以利亞也在那裏，他們在和耶穌談論，但已經快談完，準備分離了。彼得就是個衝動的人，他一看心裏就焦急了，所以就衝口而出，對耶穌說：「主啊，我們在這裏真好！」(太17:4) 是的，人生難得有如此美麗的時刻？能遇到這樣的機會？巴不得我們能永遠留在這裏。所以彼得說：「主阿……你若願意，我就在這裏搭三座棚，一座為你，一座為摩西，一座為以利亞。」彼得的建議有得着稱讚嗎？主有像之前對他所說的，西門巴約拿，你是有福的，這不是屬血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示你的嗎？當然沒有，事實彼得的話還沒有講完，因為第5節說：「說話之間」(太17:5)，路加說：「說這話的時候」(路9:34)，神就將他的話打斷了。為甚麼？路加記說：「他卻不知道所說的是甚麼。」(路9:33) 新譯本翻作「他根本不知道自己在說甚麼」。他實在在說糊話。神怎樣打斷他的話？「忽然有一朵光明的雲彩遮蓋他們，且有聲音從雲彩裏出來，說：『這是我的愛子，我所喜悅的。你們要聽他！』」(太17:5) 神的榮光顯現，遮蔽他們。
神為甚麼要打斷彼得的話？因為彼得說：「我就在這裏搭三座棚，一座為你，一座為摩西，一座為以利亞。」他把摩西、以利亞與我們的主耶穌同列。他似乎忘記了，他們先前把人對主的評價報告給主，人說祢是以利亞、是耶利米；是先知中的一位，主是如何反應。天上的父是如何的要他對主認識，神既啟示他，耶穌乃是基督，是永生神的兒子，就摩西、以利亞再偉大也不能與主相比擬。現在他竟將主與摩西、以利亞並列，這實在是嚴重的錯誤。所以當他把摩西、以利亞與主耶穌同列的時候，神就立刻把摩西、以利亞打發走。
不錯，他是把主耶穌放在第一，摩西放在第二，以利亞放在第三，但這也絕不可以，因為神的兒子是阿拉法，也是俄梅戛，祂是首先的，祂是末後的；祂是初，祂也是終，祂是一切的一切。除了祂以外，沒有第二位。神說：「這是我的愛子，我所喜悅的。」在神的心目中，只有祂的兒子。這是彼得，也是我們所必須認識的。這天上來的聲音，叫他們極其懼怕，就俯伏在地上。感謝主，祂進前摸他們，並說：「不要害怕！」(太17:7) 他們睜開眼睛，舉目一看，不見一人，摩西不見了，以利亞也不見了，只見耶穌。
是的！這正是神的國，神的國只有的就是耶穌。這是彼得所必須認識的，是日後所傳神國的福音，福音的內容。這也是我們所當認識的。只有如此的認識神的兒子，並且「聽祂」，聽從順服祂，我們的生命才得長大。教會就是建立在基督這磐石上，神的國的內容，只有的就是永生神的兒子。願主也開啟我們的心。
思想問題：
- 摩西和以利亞與主所談論的，並主所決定的，和我們有甚麼的關係？
- 神說：「這是我的愛子…你們要聽他！」這話之於我們的生活如何？