緊接上次信息最後一點，「相信能力的源頭」，在呂振中譯本的翻譯是：「以下這話是可信可靠的：……」，其內容是說：
「有可信的話說：
我們若與基督同死，也必與他同活；
我們若能忍耐，也必和他一同作王。
我們若不認他，他也必不認我們；
我們縱然失信，他仍是可信的，
因為他不能背乎自己。」(提後2:11-13)
這一段說話，可能是當時在眾教會中流傳的一首短詩，也可能是使徒保羅所寫的。接着保羅又叫提摩太囑咐眾人回想「這些事」，「這些事」就是指這段話的內容。當時信徒們緊緊抓住這段勉勵的說話，來面對生活上的每一個挑戰，持守着真道！
保羅又叫提摩太囑咐接棒人記念主的恩典和告誡，作基督無愧的工人：
1. 不可為言詞爭辯
2. 按着正意講真理
3. 遠避世俗的虛談
4. 當自潔合乎主用
5. 逃避年青的私慾
6. 找靈伴同心禱告
7. 棄絕愚拙的辯論
8. 用温柔勸戒別人
1. 不可為言詞爭辯
不可為言詞爭辯，可譯作「在言詞字句上爭論」，意指不要為那些與真理無關痛癢的瑣碎字句爭論不休，這是沒有益處的，得不到積極的果效，使聽見的人心煩意亂，以致黑白不分，結果在信仰上受到極大的傷害或虧損。
聖經中有甚麼例子有提及爭辯？在約伯記，約伯與他的朋友們爭辯，然後神為着約伯的自義與他爭辯。另外，在耶利米書二至三章，神透過耶利米與以色列人爭辯，執問選民為何要背棄神？！新約時代，使徒行傳記載了使徒們為着傳福音的原故，與文士和法利賽人爭辯。其實這些都是為着極為重要的核心真理而爭辯。
有時候，我們在服事上，都會為着一些做法和看法爭辯，其實這是不必要的，很多時都是出於血氣的，既然我們是同感一靈，大家應該安靜下來，一同等候尋求，主必定引領我們有決定的方案。
至於在生活細節上的言詞字句，也實在沒有必要爭辯！因為這樣很容易使我們跌倒，不能見證神，甚至與親人及弟兄姊妹的關係受到破壞或虧損，絕對是不值得的！
2. 按着正意講真理
按着正意分解真理的道，「按着正意分解」原文意思是裁縫以直線裁剪布匹，農夫依直線耕地，木匠直線地切割木頭，或石匠循直線鋪石路，在此比喻用正確的方法或態度傳達神的話，絕不可以曲解，以致偏離原來的
本意，要抱着「按着正意分解真理的道」的心態，若然有遇到懷疑，必定要搞清楚才可！
3. 遠避世俗的虛談
「世俗的虛談」指那些會使人進到不敬虔生活的異端謬論或不聖潔的世俗思想。保羅提到在他們中間有許米乃和腓理徒傳講復活的事已經過去，否定復活的真理，就敗壞了很多人的信心，令信徒失去了在地上存盼望的信心，傾覆了他們的信仰，背離了真理。
現今有很多異端曲解了真理，例如：否定主耶穌的神性或人性、用科學解析神蹟以否定信仰、懷疑新舊約聖經的一致性等等。所以，我們要持守真理，不要被一切異教的說法搖動，飄來飄去，便失卻了神的祝福。
4. 當自潔合乎主用
當時各地方教會的人數漸漸增多，信徒的背景、心志及屬靈知識都有着很大的差別，保羅比喻當時的教會是在大戶人家裏所用的器皿，在20節說：「在大戶人家，不但有金器銀器，也有木器瓦器；有作為貴重的，有作為卑賤的。」「金器銀器」是象徵神性和救贖；「木器瓦器」是象徵人的天然本性和屬土性質。由路加福音裏面主耶穌形容門徒是「這小群」(路12:32)，到保羅傳道的時候已變成「大戶人家」，就有了攙雜的情形，一面是因魔鬼把「稗子」混在「麥子」中間 (太13:38-39)；另一面是因信徒本身不肯追求，沒有「預備油在器皿裏」(太25:3-4)，就是主耶穌在馬太福音25章裏面說聰明和愚拙童女的比喻，那愚拙的五個童女拿着燈，卻没有預備油的情況。
所以器皿有好壞、貴賤之分，保羅勸戒信徒要潔淨自己脫離惡事，就必會成為貴重的器皿，合乎主用。
5. 逃避年青的私慾
逃避少年人的私慾，年輕人的私慾是指血氣和情慾，這些都是年輕人的特徵。經歷過年青歲月的信徒都會明白，在這些年日裏面的慾望是特別強烈，例如有：享樂的慾望、好勝的慾望、兩性之間的慾望和性慾等等，在成長的階段裏面常會經歷過的。保羅說這都是私慾，追求私慾只為了短暫滿足自己，而且這些慾望是永遠不能夠填滿的，也不能對別人有幫助。故此年輕的弟兄姊妹，若要自已得被造就，是必然要逃避這些慾望！
6. 找靈伴同心禱告
同那清心禱告主的人追求公義、信德、仁愛、和平，我們要尋找靈伴，尋找那些心裏清潔向主沒有攙雜和沒有不良動機的屬靈同伴，一同禱告追求真理，一同學習對神對人都公允、正直、忠信、愛心、和平。這樣便可以起了互相鼓勵、守望和扶持的作用。
7. 棄絕愚拙的辯論
那愚拙無學問的辯論總要棄絕，保羅要提摩太拒絕參與那些愚拙而無教育性的辯論，因為知道這些事會引起爭吵，主的僕人卻不應該爭吵。究竟甚麼是無教育性的辯論？就是單憑自己的心思和意志，而沒有按照基督道理的教導與人辯論。這樣就會引發喋喋不休的爭論，破壞了人與人之間的關係，這爭吵也敗壞了信徒的見證，這都是離開了基督道理的教導，甚至沒有事實根據為基礎。
8. 用温柔勸戒別人
經文是用温柔勸戒那抵擋真理的人，另有翻譯為：「應該温柔以待眾人，善於教導，能忍受苦害，能用温柔矯正抵擋真理的人，或者神給他們悔改的心，得以認識真理。」信徒應該温柔地與人相處，有時會遇到不禮貌的回應，也得忍受，柔和地矯正那對抗真理的人，祈盼他們能悔改回轉，能醒悟過來，認識真理。但要記得保羅說「或者」神給他們悔改的心，要知道一切的安排和時候都是神所掌管的，把主權交給神，求祂作工。
結語
最後，我想用主的一句說話彼此勉勵，主耶穌說：「誰是那忠心有見識的管家，主人派他管理家裏的人，按時分糧給他們呢？主人來到，看見僕人這樣行，那僕人就有福了。」(路12:42-43) 盼望我們都竭力在神面前得蒙喜悅，作無愧的工人！