經文：詩一三九23-24

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　　「神啊，求你鑒察我，知道我的心思，試煉我，知道我的意念，看在我裏面有甚麼惡行沒有，引導我走永生的道路。」（詩一三九23-24）

　　大衞歌頌神的威嚴：祂無處不在、無所不知，神也深知大衞。曾被罪捆綁的大衞非常痛苦，他自覺罪惡帶來遠離神的生活，他要掙脫罪來走永生神的道路。一年來的疫情對生活影響很大，不少人都感到時間和生活像停滯下來，很多活動都被停止，除一般的上班工作外，就只得留在家中。或許會外出買些東西，如外賣飯食、食材、清潔用品等，其餘的時間都只得在網絡上。有人會無奈地問「生命活着為何？」那麼基督徒會否因疫情不能返聚會，因而在信仰的道路上軟弱下來？會否因而受試探犯罪？是否屬靈生命正在慢慢枯萎中？對於先知以利亞來說，他不是在激情澎湃中經歷神，反而在一切回歸平靜的洞穴裏聽到神微聲的呼喚，神是真實的、是信實的！

 

要心意更新而變化

　　世界常在我們不覺察時改變我們、塑造我們。我們要常在聖靈的引導和聖經的提醒下調整與更新，如保羅在羅馬書十二章2節說：「要心意更新而變化」來要拒絕被世界調控。「不要效法這個世界」，向著神「要心意更新而變化」才不會被模成世界的樣式。在不同的環境中仍要更新我們的生命、重整我們的生命，才可更多明白神在我們身上的旨意是「善良、純全、可喜悅的」。

 

大衞知罪、挽回彼得、保羅行義

　　大衞登基後得享安逸太平卻漸失去警醒，竟貪戀別人的妻子犯姦淫罪，暗暗借刀殺了烏利亞，經過一年時間他對自己的罪已麻木了。當先知拿單揭發大衞的罪行，當面指責他，墮落的君王即時因自己的過錯而悔改（撒下十一、十二）。他禱告神：「因為，我知道我的過犯；我的罪常在我面前……神啊，求你為我造清潔的心，使我裏面重新有正直的靈。」（詩五十一3,10）即使刀劍仍不離開大衞的家，他仍能在神面前正直度日。

　　門徒彼得曾誇口不會離開耶穌，卻在羅馬兵丁來捉拿耶穌時三次在人前不認主。他忘記耶穌曾呼召他作得人的漁夫（太四19），如今灰心喪志的回去打魚。耶穌復活後在提比哩亞海邊向門徒顯現，同時要挽回彼得（約廿一）。耶穌三次對彼得說：「約翰的兒子西門，你愛我比這些更深嗎？」（參約廿一15-17）彼得也三次對主說：「主啊，是的，你知道我愛你。」耶穌託付他餵養祂的小羊、牧養祂的群羊。彼得知道自己是個罪人，憑一己之力不能完成主所託付的。耶穌糾正彼得的錯誤，從此他的生命經過重整，不再是頑固的石頭，乃是能被主建造的材料。

　　保羅曾是個堅守律法的人，以為跟從耶穌的人都是背叛猶太傳統信仰，他要維持所信的而捉拿基督徒。往大馬色的路上他被復活的耶穌以大光照耀而眼瞎了，後來有主的門徒以愛心接待他，他恢復視力且信了耶穌是神的兒子，便四處傳揚救恩，一生為耶穌奔走，打美好的仗。他曾經向提摩太說：「在罪人中我是個罪魁。然而，我蒙了憐憫，是因耶穌基督要在我這罪魁身上顯明他一切的忍耐……」（提前一15-16）他從前以為義的卻在神面前是毫無價值。在公義的主耶穌榮耀的光中，所有污穢都被顯露出來，保羅看到自己竟是個不義的罪人。他受聖潔聖靈引導脫去污穢，生命得以重整和建立，一生成為福音使者，神的器皿。

 

毫無保留交給神

　　大多香港人都住小蝸居，地方有限且每人都有自己的東西。原來很少人懂得如何收納家居雜物，有人不斷購物和收集心頭好，久而久之家中雜物便堆積如山，佔據屋裏大小角落，使自己和家人的生活不便，甚至情緒大受影響。有人教導別人「執屋」（即是執拾家居）竟成為一門學問！其實道理不難，只在於受困擾的人能否真正看見自己到達「臨界點」，若不再起步、重整家居，便然會落入無法自拔的境地。

　　同樣，今天面對自己的屬靈生命有否自覺不滿意？明知受到捆綁卻無力掙脫？已經察覺停滯沒有半點長進？那麼我們都當要重整生命，像大衞、彼得和保羅一樣，看到自己的不足甚至罪污，要從敗壞中重掙脫、重整生命，最終跟上神的旨意。我們要接受聖靈的引導和遵照聖經的規模，把不潔淨和捆綁我們的東西除掉，例如不良習慣、懶惰不求長進，還有好些放不下又影響我們情緒的人事物，一切都當要交給神，像祭物被放在祭壇上燃燒成灰燼一樣，毫無保留。