經文：太五13-14；可九49-50；路八1-3；西四5-6；民十八19；利二13；林前十一25-26；約十九25；太廿五1-2、廿八1-6

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　　我們曾交通過馬太福音中主的家譜及登山寶訓，知道主是天國的王並宣告了天國的憲法，今天我們要來看一個比喻及一個女門徒的見證。「你們是世上的光」是比較多傳道者交通的比喻，而今天我們要交通的是「你們是世上的鹽」。

 

一、鹽的作用

　　今天鹽是不值錢的東西，但古代世界鹽的價值卻非常高。以斯拉記四章14節中的「御鹽」就是我們今天所說的薪金，英文即salary，根源就是鹽salt。從土耳其出土的一個鹽瓶，屬於主前約六千年的用具，所以鹽的使用早在列祖時期已經出現。鹽加在食物中可以提升味道，但鹽不是主角，我們吃食物的時候不會看見鹽，但若忘記加鹽時便會即時被人發覺。另一個鹽的作用是醃製食物，特別是在一個未有雪櫃的年代，鹽醃是保存食物最重要的方法，五餅二魚中的魚就是鹽醃的魚乾，可以在旅途中帶着作食物。

 

二、抹大拉的馬利亞

　　在加利利海旁有一處地方叫抹大拉，是一個鹽醃食物的重鎮，特別是醃魚。迦百農是彼得的家鄉，是打魚的一個重鎮，與抹大拉的合作，是以色列漁業一對重要的合作伙伴。聖經中有很多女子稱為馬利亞，因為馬利亞在舊約希伯來文中正是摩西的姊姊米利暗，其中一位稱為抹大拉的馬利亞，路加說她「用自己的財物供給耶穌和門徒」(路八3)，可見她在主事工團隊中的重要。世界以出錢最多的人得最大的榮耀，但抹大拉的馬利亞不是這樣，她像鹽一樣作出隱藏的功用，支援整個團隊的服事。

 

三、調和的服事

　　作為一個用鹽的高手，抹大拉的馬利亞當然懂得用鹽調味的功用，更熟識以鹽調和的能力。在屬靈服事方面，她也發揮了鹽這方面的恩賜，聖經中沒有提及她在教會的服事，相信是在耶路撒冷教會。初期教會有着不少問題，有些可以說是問題的核心，更是不易也未能解決的難處，其中以外邦信徒是否需要受割禮最為嚴重，但卻沒有破壞耶路撒冷教會的合一。主說：「你們裏頭應當有鹽，彼此和睦。」（可九50）正因為在聚會中有鹽的服事，主所成就的和睦得以保存。

 

四、永遠的鹽約

　　「一切的供物都要配鹽而獻」（利二13）及「永遠的鹽約（鹽就是不廢壞的意思）」（民十八19）。一切獻給神的供物皆要加上鹽，表明是奉獻給神永遠的活祭。我們每一個主日所擘的餅，是無酵的但一定要加上鹽，主就是以這餅和杯立了一個永遠的鹽約，直至主的再來。主與我們所立的是一個不廢壞的約，但我們是否可以堅守在主的約中？鹽那種使各樣食物調和的功用，在信徒中是不可缺的。

 

五、主死和復活的見證

　　當主在十架上的時候，跟在主旁的只「有他母親與他母親的姊妹，並革羅罷的妻子馬利亞，和抹大拉的馬利亞。」(約十九25)這四位姊妹，十個童女只有五位是聰明的，守候在主身旁的也有這四位婦女，加上使徒約翰共有五位。當其他門徒各自逃命離開了主，抹大拉的馬利亞仍然跟隨主，在十架下直至主的離世。而在主復活後的早晨，天還未亮的時候，抹大拉的馬利亞和另一個馬利亞便來到主的墓前，成為主復活第一對見證人。雖然在其他時候，抹大拉的馬利亞所作的我們不得而知，但在主的死和復活的見證上，她的表現卻是最突出的。

 

六、總結

　　抹大拉的馬利亞曾被七個鬼附着，因着主的恩鬼被趕出，從此跟隨主並以自己的財物供給主及門徒的需要。雖然她為了主的團隊付出極多，她的服事卻一直低調不起眼，為了其他門徒的服事起了鹽的作用，不但提升其他同工服事的質數，也協助信徒的和睦。鹽的服事是個不廢壞的服事，也是等候主來不可少的服事，願每主日的擘餅聚會中，我們被提醒「你們是世上的鹽」。

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問題思想

1. 你今天的職業是甚麼？神為甚麼在這職業中呼召你跟隨他？
2. 主說我們是世上的鹽，我們是否仍有鹽味！使我們可以保有與主所立的永約，等候主的再來。