經文：太24:42 - 25:30
詩歌：369首 

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　　今年4月曾與弟兄姊妹分享信徒對「主必再來」冷淡的原因，包括面對世代的衝擊、靈性的低潮和失去愛慕主的心。那麼，我們要怎樣預備迎見祂的再來？馬太福音24章42及44節中，主提醒信徒要儆醒、預備祂的回來，接着主說出三個比喻，我們相信這些比喻都是向着教會說的，也是向今天的信徒說的，提醒我們當怎樣預備迎見神！

　　從這三個比喻中，我們看見當主回來時，祂要在信徒中作分別的工作，就是基督台前的審判，歌林多後書5章10節「因為我們眾人，必要在基督臺前顯露出來，叫各人按着本身所行的，或善或惡受報。」主因着愛我們，盼望我們能從中得着提醒，好好預備自己，讓祂來的時候，我們都能一同蒙福，享受祂的快樂和與祂一同坐席。

 

忠僕與惡僕比喻 (太24: 45-51)

　　忠僕與惡僕兩類僕人，引出兩個相反的結局！忠心就是對主人忠誠，忠於主人的託付。有見識可譯作精明、聰明、審慎，都指處事的態度。怎樣是忠心有見識的僕人？就是為主人所派管理家裏的人，按時候適切地將糧食分給同伴。這不單指在教會作帶領的、傳道的，分享神的話來餵養神的子民，而且是我們每一位都要學習愛惜肢體，彼此供應別人，因我們都是主的僕人，應學習把主的豐富適時供應神家裏的人，就如適時的探望，問候、代禱、幫助、捐獻、勸勉、提醒、陪伴等等，我們需要主給我們智慧，以至能趁時而作。

　　此外，我們認定只有主是供給者，也是真正生命的糧，我們只忠於主的託付作流通的管子，便不至自誇，當主人回來時看見，就稱許僕人有福了。相反地，若是惡的僕人，心裏便說：「我的主人必來得遲。」便動手打他的同伴，並和醉酒的人一同吃喝，惡僕的表現，源於他心裏對主人沒有敬畏的心，並存有僥倖的心説：「我的主人必來得遲。」同樣若我們對主沒有敬畏的心，對「主再來」就沒有正確的認識，也沒有渴望，心裏想：「我的主必來得遲」，我們就會放鬆不儆醒，可能會成為惡僕！所以求主保守我們的心，勝過保守一切。

　　惡僕因存着這樣的心思，就活出惡僕的生活──不愛惜同伴，動手傷害他們，並且和酒醉的人一同吃喝。我們要常醒察内心：有否「主必來得遲」的心思？我們的生活又如何？我們雖未必出手打同伴肢體，但我們會否因不愛惜肢體而作出傷害他們的行動表現，例如：謠言、中傷、論斷、舌頭的軟弱、不是出於愛心的責備、絆倒別人的行為、心裏的嫉妒……這些可能已經傷害了肢體。惡僕並且沉醉享樂的生活。所以求主約束我們的心，彼得前書1章13節「所以要約束你們的心，謹慎自守，專心盼望耶穌基督顯現的時候，所帶給你們的恩。」兩個心思帶出兩個生活，引進兩個結局──有福與重重的懲處！

 

十個童女的比喻 (太25:1-13)

　　他們是童女，都是蒙恩得救的基督徒，都拿着燈，分別在於愚拙的拿着燈卻不預備油，聰明的拿着燈又預備油在器皿裏。新郎延遲的時候，就顯明她們的分别，帶進兩個不同的結局，聰明的同新郎坐席，愚拙的卻被拒於門外。

　　燈發光可指我們的見證，因主說我們是世上的光(太5:14)，燈發光需要油，油在聖經中預表聖靈、膏油。所以我們不單要重生得救，還要靠聖靈行事，活在聖靈的引導中，不要消滅聖靈的感動，要結出聖靈的果子，被聖靈充滿，這些都是生命的成長！新郎的遲延，就是試驗有否預備油！今天主遲延未來，是試驗我們有否預備。我們要常作預備，恐怕我們今天自以為足夠，就不再預備。另外，也要為我們自己的屬靈生命成長多禱告，在新約聖經中，「儆醒」與「禱告」常連在一起(太26:41、彼前4:7、弗6:18)。有讀聖經的人認為「十個童女」是指離世的信徒，因聖經中「睡了」，常常指屬靈的沉睡，或肉身的死亡，這裏的「睡着了」，可指已離世的信徒。他們等候主很久，但因主延遲，以至他們離世時主還未回來，若是如此，更提醒我們好好把握在世的機會， 因生命成長只能當我們活在地上時學習，需付代價，別人的生命可以影響我們，激勵我們，但若自己不實踐、不付代價，恐怕生命仍不能成長，所以要愛惜光陰，離世後就不能逆轉了！

　　兩種童女：聰明與愚拙，分別在於有沒有預備油，帶進兩個不同的结局，就是能與主在千禧年坐席，或是將被拒於門外！

 

按才幹受託的比喻

　　三個僕人，卻分為兩類，帶進兩個不同的結果。重點不是僕人得多少恩賜，而是不論有多少恩賜，但有否忠心於主人的託付，盡責發揮恩賜！每個人在神面前所領受都可不同，有人多得恩賜，有人比較少，但總有一份。我們要學習運用神所賜予我們的恩賜，叫神得榮耀。

　　「過了許久、那些僕人的主人來了、和他們算帳。」(太25:19)「過了很久」説出神給我們足夠的時間機會，讓我們運用恩賜，而我們有否真的浪費了神的恩賜？「算帳」終必來到，不能逃避！

　　「就當把我的銀子放給兌換銀錢的人，到我來的時候，可以連本帶利收回。」(太25:27)是指甚麽？有些讀聖經的人認為，這是指着把自己交給教會。就是可以把自己好好地放在教會裏，接受教會的帶領、餵養，接受教會在服事上給自己的安排。學習在教會各盡其職。我們不要像那個拿一千的僕人一樣，不自醒，也不承認自己的軟弱和懶惰，反把責任推卸給主人，所以主責備他又懶又惡。最後主人稱他為「無用的僕人」，何等重的責備！若十個童女的比喻是指已睡的信徒，按才幹受託的比喻，就更提醒我們今天活着的信徒，要好好運用神所給我們的恩賜，免得將來又悔今天錯過！

　　親愛弟兄姊妹，主必快來，當他再來時，會在信徒中作分別的工作，我們眾人必要在基督臺前顯露出來、叫各人按着本身所行的、或善或惡受報。所以，我們當預備好來迎見我們的神，願主藉他的話和聖靈在我們心中說話。