經文：歌羅西書一章9-10節   

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　　感謝主，雖然在寫這書之前，主沒有帶領保羅到歌羅西，但保羅卻仍把這地方的教會放在他的心上，所以就是他為福音而下在羅馬的獄中，也仍不忘寫信予在歌羅西的弟兄姊妹，給他們屬靈的幫助。自然這是出於聖靈的帶領。相信保羅是從建立並服事於歌羅西教會的以巴弗，得知該處的屬靈景況。他為著他們所顯出信心、愛心與盼望而感謝神，但同時也因著聽見他們所遇見的難處，而為他們不住的禱告，並在這信上給予教導。

 

一、歌羅西教會的難處

　　不錯，在歌羅西的弟兄姊妹，他們蒙恩確有很好的開始，並且他們也不以自己得救為滿足，而是竭力的追求，盼望能更早的成熟，能在行事為人上配得過主，凡事蒙祂所喜悅。然而卻因此讓仇敵有了機會，把異端滲進他們中間。我們或說，哪是否我們不應追求成長？當然不是，我們在屬靈上追求，理應竭力追求，保羅自己更給我們留下了榜樣，也以此勸勉我們（腓三12-15）。只是必須曉得我們所追求的是甚麼。有些人追求的是聖經的知識，有的追求屬靈的經歷，也有的是以屬靈偉人作他們的目標。在歌羅西的教會，他們顯然在追求的目的上有所偏差，才給神的仇敵有了機會，迷惑他們隨從那錯誤的教訓。

　　甚麼是出現於歌羅西教會裡的異端？這雖然我們不完全清楚，但從保羅信裡所寫的如：二章2-4、8、16-23節等，似乎這異端正是一些外邦的理學（哲學），一些的奧秘，與猶太教的一些禮儀的結合。這些人教導說，生命若要快速達到豐盛，就不能光接受保羅所傳的基督，還必須相信他們所說的奧秘，跟隨、效法他們敬拜天使，敬拜越高級的天使，並且遵守猶太教，律法上的禮儀。

　　仇敵的目的就是要貶低基督的地位，引誘人追求基督之外的事物。可惜，歌羅西的弟兄姊妹，不少受他們的影響。結果自然屬靈生命沒有長進，反倒是離神更遠了。我們不要以為這是僅發生在歌羅西教會的故事，不！歷世歷代，撒旦都藉著種種的方法，來破壞神的教會，興起一些似是而非的教訓來迷惑神的兒女。多年前也有人到我們中間，傳說得救的捷徑，生命成長的捷徑，只需呼喊主名，把聖經的話直讀直禱就行了，不必理解。結果使不少神的兒女走上偏差的路，教會也受到破壞。我們實當慎防魔鬼的詭計。

 

二、認識神永遠的旨意

　　保羅聽見教會所碰到的問題，反應如何？或說，自然是心裡焦急。不錯，但他卻並沒有以自己的方法，或服事教會的經驗來處理、幫助歌羅西的教會。他乃是為他們不住的禱告祈求。這實在是我們今天在神家中服事者，所當注意並學習的。保羅的禱告更願神的兒女，在一切屬靈的智慧悟性上，滿心知道神的旨意。他深知只有這樣，他們才能在行事為人上對得起主，凡事蒙主的喜悅，在一切善事上結果子，且漸漸的多知道神。除非真知道神的旨意，人無法靠自己的聰明、想法、方式就能得神的喜悅。

　　可惜今天不少人卻跟隨該隱的腳蹤行，不知道神的旨意。神的旨意是甚麼？一個還未信主的人，不會認識神的旨意，但一個真正得救的人，生命有了改變，就必會有感覺說，如今既蒙恩屬神了，生活不能再像從前任意妄為，理當照著神的旨意行。但甚麼是神的旨意？對許多的弟兄姊妹，特別是初信的，都會感到是一件困難的事。到底當繼續升學還是工作呢？是留在原地還是往外去？這工作是否神的旨意？這是否神所給我預備的對像？…好像難以明白神的旨意。

　　甚麼是神的旨意？聖經給我們看見，雖然我們的神是那樣的偉大，祂的旨意是那樣的眾多，祂對我們每一個人都有祂特別的旨意。但是在這些不同旨意的背後，有一個統管一切旨意的旨意，這個就是聖經所說的，神的旨意。所以你看見這裡的「旨意」是單數的，不是多數的。神的這旨意，早在創世以前，就已經定立了，而且神所作的一切事，都是根據這個旨意。這旨意是祂所喜悅的，也是永遠永不改變的。這個旨意是甚麼？就是祂的兒子。神本性所有的豐盛都放在祂兒子的裡面，祂要祂的兒子在萬有中居首位，神一切都為彰顯，都為給祂兒子，這就是神永遠的旨意。所以，我們只有認識神的兒子，追求神的兒子，讓神的兒子來得著我們，我們的生命才能有真正的成長，也才能進到豐盛之中。這正是保羅所要歌羅西教會曉得，把眼睛放準確在其上。

 

三、知道神旨意的秘訣

　　我們如何才能曉得神的旨意？保羅在他的禱告裡說，願你們在一切屬靈的智慧悟性上滿心知道神的旨意。換言之，怎樣得以知道神的旨意？乃是在屬靈的智慧悟性上。甚麼是智慧？聖經給我們看見，智慧有屬地的，也有從上頭來的（參雅三13-18）。顯然屬地的智慧不能把我們引到神面前，正如哥林多前書一章21節說，世人憑自己的智慧不能認識神。雖然這智慧在世界裡，或使人有權位，但這卻是敗亡人的智慧（林前一6）。只有從上頭來的智慧，才會帶進和平，溫良柔順，顯出善行。甚麼是這從上頭來的智慧，經上明言：基督總為神的智慧（林前一24），神也使基督成為我們的智慧（30）。

　　所以只有我們認識基督，得著基督，我們就能得著智慧，就能明白神的旨意。不只在智慧上，也在悟性上。悟性乃指判斷的能力。神不只給我們智慧，祂也給我們有判斷的能力。判斷也總是與智慧相連的。在舊約聖經裡，我們看見所羅門向神求智慧，他的禱告蒙神的悅納，神把超過世人的智慧給他，接著，我們就看見他以智慧顯出了判斷，平息那二妓女的爭訟，把那活孩子歸還親母，顯出了智慧的判斷。這智慧與悟性，使我們能知道神的旨意，並且是滿心的知道。「滿心」這字在這書中，有翻譯作「豐盛」（一19、二9）；「補滿」（一24）；「充足」、「完全」（四12），所以滿心的知道，就是充足的知道，豐富、完全的知道，對神的旨意有完全的認識。在這智慧悟性上，不只叫我們滿心的知道神，也叫我們能在行事為人上對得起主，顯出配得過主的生活，凡事蒙主的喜悅，並在一切的善事上，也就是在神的旨意上，結出果子，漸漸的多知道神，越發對神有認識，認識神更多。

　　保羅為著神兒女如此禱告，因他深知屬靈的事，非靠人的聰明，只有神的啟示才能叫我們明白。今天，我們也當如此的禱告，好叫我們能在神的恩典裡，被帶進屬靈的實際中。願主恩待我們。

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問題一：在你日常生活中，是否學會了尋求神的旨意而行？還是仍照自己的意思行？

問題二：對於神這永遠的旨意，你明白的有多少？你是否盼望能滿心知道神的旨意？