經文：使徒行傳 8:1-25
詩歌：310首
神王國的福音，對象包括有願意順從的子民，王透過他的子民，他的旨意才可通行，他的喜悅方能滿足。多人都望進入神的國，如何藉聖靈才能進入，都是你我須要清楚準確掌握的真理。
當主耶穌復活升天後，聖靈按主之前應許降臨，又多人信了這道。使徒們揀選了七位有好名聲、滿有聖靈和智慧，去管理飯食。其中，司提反是一個滿有信心和聖靈的人。不久，在耶路撒冷的教會開始大受迫害，司提反就殉道了。除了使徒以外，信了這道的人都分散到猶太和撒瑪利亞境內各處。他們在所到之處，都談論傳 揚這道的信息。
真心領受神的話語、受浸與領受聖靈
原本揀選出來管理飯食的七位之一，腓利下到撒瑪利亞城，向那裡的人宣講基督。群眾聽見又看見腓利所行的神蹟，包括有污靈附身的驅除掉了，癱瘓的、瘸腿 的都治好了，就都留心聽他所講的話。城裡就充滿歡樂。其中，有一個名叫西門的人，一向在城裡行法術，使撒瑪利亞的百姓驚訝，但是當腓利向他們傳神王國的福音和耶穌基督的名時，他們就信了腓利，連男帶女都受浸了，連那西門也信了。他受浸之後，一直緊緊跟著腓利，看見所發生的神蹟和大能的事，反而覺得很驚訝。
在耶路撒冷的使徒聽見撒瑪利亞的居民領受了神的話語，就派彼得和約翰到他們那裡去。到了，看見他們只是奉主耶穌的名受浸，而聖靈還沒有降在他們任何一 個身上，就為他們禱告，好讓他們領受聖靈，就是神所賜，主耶穌應許的另一位保衛師。那西門看見聖靈因為使徒按手而賜下來，就拿錢給他們，說：「請把這權柄也給我，好讓我在誰身上按手，誰就可以領受聖靈。」但是彼得對他說：「你的銀子和你一起滅亡吧！因為你以為神賜贈的聖靈是可以用錢買的。這事絕對沒你的分兒，因為你在神面前心術不正。因此，你要悔改，離棄這罪惡，也要祈求主，也許你心裡的意念可以得到赦免。因為，我看出你正在苦膽之中，被不義捆綁。」那西門卻回答：「請你們為我祈求主，使你們所說的沒有一樣臨到我身上。」
按照那西門的回答，他只是懼怕滅亡，並沒有醒悟在神面前心術不正，沒有想要向神悔改，離棄這罪惡，也沒有祈求主，叫自己心裡的意念可以得到赦免，令人驚訝的那西門受浸之後，仍舊忠實在虛假、貪威、愛面子之中；恆心於自我中心，老我肉體裏頭；專注效率去尋找捷徑，只望得到更多聖靈能力顯明，而不是更像神 的聖潔，被神管理。因西門並未清楚蒙恩得救，所以神不會賜贈聖靈給他。
使徒鄭重作了見證，講了主的信息，就回耶路撒冷去，一路上在撒瑪利亞人的許多村莊裡傳揚福音。
以上是聖靈降臨至以色列人之外的其中一段紀錄，同樣關切你我如何藉聖靈才能進入神的王國。以下是整合了舊約新約聖經內，天父如何率領他的眾兒女藉聖靈才能進入他的王國。
信耶穌得永生進神國
信耶穌後，要順從耶穌所教導的一切，其中最大的命令就是「你要盡心、盡性、盡力、盡意愛主─—你的神，又要愛鄰如己。」信了耶穌，自己便要對以往所想 所做的反省，要決心離開舊路，不再照原路回去，要轉向主耶穌，改變心思意念，信神國的福音和耶穌基督的名，順從神所吩咐，並且受浸，歸入聖父、聖子和聖 靈。
受浸之後，不要再刻意犯罪，且要保持清潔，過聖潔生活。再者，信耶穌得永生進天國，明顯是個過程，亦是生活經歷，一方面罪要得到赦免，另一方面要越來越有神的性情，逐步恢復神的榮耀。罪要得到赦免是靠耶穌基督的代死救贖，活得似神就得順從聖靈。
聖靈同住的效果
聖靈有如主耶穌在信徒你我旁邊，但同時住在你我裹面，不受時空限制。領受了聖靈之後，行事為人，效果不再一樣。你我會滿有把握、更勇敢；得到聖靈隨時指引，提醒和幫助；有能力有知識，作選擇或決定都更為確定，與神與人有團契，真誠相交，在基督裹合一；嚮往過聖潔生活，似神，順從神，有聖靈果子。（聖靈 果子九個特質包括：仁愛、喜樂、和平──向神和好；寬容、恩慈、良善──向他人和好；信實、謙和、節制──與自己和好。）
個人行動
接受神王國的福音，和信服耶穌基督的名的，你我都當以心靈誠實回應，察看天父的心意，按他的喜惡優次，學習討他喜悅，個人並以行為表明悔改，信從耶穌基督的道路，且願意受浸。在實際祈禱內容範圍，應當祈求聖靈同在並內住，正如主耶穌教導：「你們雖然邪惡，尚且知道把好東西給自己的兒女，何況天父，難道 不是更要把聖靈賜給求他的人嗎？」(太7:11) 決定賜予聖靈是天父的應許，主耶穌在天上會持續為願意跟隨他腳蹤的代求。
同時，你我都要專心讀聖經，求聖靈賜悟性，明白聖經，領受從天上來的智慧．這些都是由主耶穌熱心成全的，你我彼此勉勵，願意接受聖靈吩咐。配合聖靈，叫天父的旨意，既通行在天上，亦暢行在地上。