經文:希伯來書11:22 、創世記41:41-45
詩歌:289首


  約瑟的一生是憑信而活,希伯來書11章把他列在信心偉人的榜樣中。他有一個遺願:要出埃及、進迦南。他離世後,屍體停留在埃及直到神帶領以色列人返回迦南才把它埋葬。他不但對神有信心,並且為神的旨意而活。

  雖然約瑟被兄長賣到埃及為奴,神卻與他同在。他不只心裡有神,也在生活上顯出自己是屬神的人,連他口中也常常見證神:約瑟在波提乏家中被主母引誘,能向她說不能行惡得罪神(創39:9);他在獄中遇到酒政和膳食長,告訴他們解夢是出於神(創40:8);他以罪犯的身份被帶到法老面前,竟敢宣告神定會有平安的話臨到(創41:16);後來他與曾經出賣他的兄長相認,卻能安慰他們說一切都是出於神(創45:7)。約瑟實在行了美好的見証,無愧神對他的呼召,他又甘心順服神的帶領,等候神的旨意成就,如詩篇39:9「因我所遭遇的是出於你,我就默然不語」。

  倘若約瑟是十七歲被賣到埃及,他三十歲被提升為宰相,這樣大概有十三年之久他是為奴、為囚犯,這是他最艱難的日子,卻因著神的同在,好使他在這些磨難的日子裡仍能跟隨神的旨意前行。約瑟在獄中遇到酒政,後來酒政想起約瑟有解夢的能力,便把他推薦給法老解異夢。約瑟來到法老面前,靠著神的能力把法老的夢解說了,也向法老提出治理埃及的方案,因此法老把他提升為宰相,管理埃及、預備糧食,好度過將來的七年大饑荒。或許有人會覺得是法老有才智,曉得知人善任,然而在約瑟身上能讓我們看見是「神的差遺」(創45:5-8),是神的計劃。

  約瑟是有神同在的人,讓我們看見他確實在生活上顯出與眾不同:他不是一帆風順、沒有風浪,神的同在卻像是燈裡面的小火種,點亮了裡面的靈,叫約瑟能得著行走前面的亮光和能力。所以我們當學習約瑟為榜樣,常常操練與神同在的功課,並且是建立在神話語的基礎上,每天有正確而恆常的讀經生活,讓神的話在裡面指引,如詩篇119篇「你的話是我腳前的燈,是我路上的光」。要學習與神同在,因為有神的同在是很大的祝福,我們的好處都不在神的以外。

  當時法老賜約瑟一個埃及人的名字「撒發那忒、巴內亞」,又將安城的祭司的女兒亞西納給他為妻(創41:45)。法老要藉此把約瑟收歸在自己的權柄之下,令約瑟有了尊貴的埃及人身份,便會效忠法老和埃及。可是約瑟的態度又怎樣?約瑟有兩個兒子,長子名「瑪拿西」是「使之忘記」的意思,因為他說:神使我忘了一切的困苦,和我父全家;次子名「以法連」,因為他說:神使我在受苦之地昌盛!雖然約瑟被授與一埃及人的名字,他卻把兩個在埃及地出世的兒子取了希伯來人的名字,正好說明約瑟的感受:神的眷顧和祝福讓約瑟忘記一切的困苦,他的確為神的旨意受了太多的苦楚,現在他是萬人之上的埃及宰相,所以「以法連」正說明他的境況 —— 「神使我在受苦之地昌盛」;然而,他也是「瑪拿西」—— 「神使我忘記一切的困苦」。因為神把他一切的困苦挪去,神能讓他忘記所受過的困苦,現在的約瑟都應當要忘記一切的困苦。

  這十三年的冤屈困苦神為他挪去,神可以使他忘記,約瑟自己也要忘記;可是約瑟藉「瑪拿西」的名字還要說出:「忘記我父全家!」,這是什麼意思?就是他甘心情願在神的旨意裡繼續作一個埃及的人,為要成就神向以色列族的計劃 —— 保存性命、得著迦南。這是何等摸著神心意的事情!如同主耶穌本是神子,為著父神旨意成為人子,並且是真實的人子,沒有為自己保留一點。約瑟藉「瑪拿西」的名字表明他要「忘記我父全家」是為著神的旨意要成就,他甘願放棄自己的利益和意願,因為神差他來到埃及不是為了享受暫時的富足,而是為了成就神的旨意:為家人保存性命,為族人預備地方,得著神的豐富。今天教會裡也要有這樣的人來滿足神的心意:甘心放下自己的利益和意願,背著十字架來要成就神的旨意。