經文：腓立比書一21-27  

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　　「你們既然蒙召，行事為人就當與蒙召的恩相稱」(弗4:1)與「只要你們行事為人與基督的福音相稱」(腓1:27) 這兩節經文。就我們蒙恩的經歷，與生活的實際言，可說是一而二，二而一。因為一個行事為人與基督的福音相稱者，必也在行事為人上顯出與蒙召的恩相稱的生活；相反，一個在行事為人上活出與蒙召之恩相稱的，也必在行事為人上顯出與基督福音相稱的生活。所以當教會仍用以弗所書四章一節作為今年學習的主題，我們就盼望靠著主的恩典，試從這腓立比書裏來思想，領受主要我們學習的功課。事實這也正是這位把以弗所書那麼高深的真理交通予神兒女的使徒保羅，把這行事為人與蒙召的恩，與基督的福音相稱的生活實際，在這腓立比書裏，展現在神兒女面前的。

 

一、死了就有益處

　　甚麼是保羅行事為人的表現？在這腓立比書裏讓我們看見，他的生活就是基督。他說：「因我活著就是基督」。這話說出了保羅生活行事為人的原則：「無論是生是死，總叫基督在我身上照常顯大」(20)；也說出了他生活的秘訣，他所以能越過所處的環境，能叫基督從他顯大，這非因他自己，乃是基督。如他在加拉太書裏所說：「我已經與基督同釘十字架，現在活著的不再是我，乃是基督在我裏面活著；並且我如今在肉身活著，是因信神的兒子而活」(2:20)。這樣的生活，同樣應是我們今天的生活，行事為人的原則與秘訣。

　　接著前言保羅說：「我死了就有益處」。這話甚麼意思？為何前面提到活，活著就是基督，現在隨即說到死？是保羅沒有信心活嗎？是他的話忽是忽非，正如哥林多人對他所誤會的嗎？他豈不說：「因為我知道，這事藉著你們的祈禱和耶穌基督之靈的幫助，終必叫我得救」(19)；「我深信仍要住在世間」(25)；靠著主自信必快到他們那裏去嗎(2:24)。這自然並非保羅沒有信心，或他的話忽是忽。相反地，他是更確他所信的。這21節更準確的翻譯乃是：「對於我活就是基督；死就是得著」。這正是保羅對生與死的態度。人總對死恐懼，神的兒女中不少也是如此。但保羅對死卻滿了把握。他所說是「得著」是得著甚麼？得著永生？不錯，有一天我們這些因著基督稱義的，憑著盼望都要得著永生(多3:7)，但另一面因著蒙恩，我們得著基督，永生已在我們裏面，這真理保羅已給我們清楚闡述了(羅5:21,6:23; 提前1:6)，使徒約翰也對我們同樣說明(約壹5:11-13)。

　　是得著獎賞？不錯，保羅的追求主，忠心的事奉，有一天他確要從主得賞賜(3:13-14,提後4:7)。但在這裏他所說的得著指的是甚麼？自然永生，賞賜都在基督裏。但保羅在此所說的得著，卻是說到基督自己。他活著是基督，死了就得著基督。基督成為他的基業(弗1:11;西1:12)，他也要與基督同在(23)，不再受時間空間的限制，永遠的與基督在一起。這是保羅之所盼，也是他的把握。這是否也是我們在生活與事奉裏的追求與把握？我們是否正也在等候有一天，當行完了人生的旅程，或主再來的時候，我們就歡歡喜喜的見主，與基督同在，與祂永遠在一起？

 

二、正在兩難之間

　　不錯，一面說，保羅因著認識基督，看見當他死了，離開這世界，他就要得著基督，與基督同在，這實在是好得無比的事。但是另一面，他的心對神的教會，對腓立比的弟兄姊妹卻有不捨。因此，他又接著說：「我正在兩難之間」。因為就他自己而言，脫去地上的帳棚，免去世上的苦難，能與基督同在，確是好得無比。然而若活著，是叫神的兒女得益，使神的教會得建立，基督的福音被傳開，那他就盼望能繼續的在肉身裏活。所以他說：「但我在肉身活著，若成就我工夫的果子，我就不知道該挑選甚麼」(22)；「我在肉身活，為你們更是要緊」(24)；「使你們在所信的道上得長進有喜樂」(25)。

　　我們曉得雖然保羅在腓立比的日子不多，但是腓立比教會的建立，之於保羅卻有特別的經歷。使徒行傳十六章給我們看見，但聖靈禁止保羅在小亞西亞講道，因此他和弟兄們就到了庇推尼，然而耶穌的靈還是不許。他們於是再往前行，到了愛琴海邊的特羅亞，就在夜間有異象現與保羅，他看見一個馬其頓人站著求他過到他們那裏幫助他們，保羅清楚這是神的意思，所以就越過愛琴海到了腓立比，這是馬其頓的頭一個城。過了幾天他們在安息日，就想找個會堂，但只在河邊找到一處有幾個婦女在那裏禱告的地方，保羅進去就對他們講道，就這樣那賣紫色布從推雅推喇城到了腓立比的婦人呂底亞，得救了，並且全家即時受洗。後來他們再往這禱告的地方去的時候，趕出了一個使女身上的鬼，這使女也得救了。可惜，卻因此惹動了這使女的主人，因鬼出去這使女再不能行法術使主人得財利，所以這主人就把保羅和西拉告到官府去，使得保羅二人被下在監裏。然而卻因著他們夜半在獄中的禱告、唱詩讚美神，地大震動，眾囚犯鎖鍊脫落，禁卒以為犯人都跑光了，正要自刎卻為保羅所救，且看見所有囚犯仍在，就因此而尋求得救之道，保羅就把主的道講給他和他全家聽，他和全家就都信主受洗了。這正是腓立比教會建立的經過。

　　及後保羅雖然離開那裏，但心中卻仍惦掛他們，常為他們禱告，且盼能再到他們中間。所以現在雖在羅馬獄中，不僅寫信予他們，更盼能再到他們那裏，使他們在所信的道上得長進，堅固他們叫基督的福音能繼續因他們的同心合意，而從他們而傳出去。這正是保羅的行事為人，「活著就是基督」。不只有與主親密的關係，也是為著神的兒女，基督的教會。他靠主活，活出基督，也為主活，亦為著主所愛的教會而活。

　　今天我們的生活，在我們的行事為人上，是否如此顯出與蒙召的恩；與基督的福音，相稱的生活？是否也是這樣學習？我們與主之間如何？我們是否也關心基督的教會？在我們每天的生活中，我們有多少的時間與主交通？又為教會，為肢體有多少的禱告？還是只顧我們自己的工作、事業、家庭，如世人一般忙碌，為我們的需用而掛憂？

　　我們蒙召成為神的兒女，成為神家裏的人，我們是否在生活裏先求神的國，神的義(太7:31-34)，如果我們真如同保羅「活著就是基督」，靠基督而活，活出基督，也為基督而活，關心主的事，關心神的家，相信我們的生活就必改變，也必經歷主更多的恩典，能顯出行事為人與蒙召的恩，基督的福音相稱的生活。但願主的話再激發我們，聖靈幫助我們。

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問題：
一、在所信的道上，你是否像保羅能有「得著」的把握？你如何的回應這話？
二、每天的生活裏，請計算你用了多少時間與主交通，為教會和為肢體禱告？