經文:羅12:2 ;弗1:4; 約1:10; 約17:14; 約壹2:15;雅4:4; 約壹5:19;太16:26;民6:8;創13:12
引言
今天是2016年的第一個主日,在這裏祝願弟兄姊妹新年進步,愛主更深!光陰似箭,時間實在過得很快,詩歌466首說:「時間如影難捉,生命如水急流,轉眼就成已過!」甚願我們都好好把握主量給我們的日子,努力的追求服事主,為主作美好的見證,直等到主回來。大家還記得上一次我和大家交通甚麼題目嗎?是「自伯大尼你與我們分手後」,是彼此提醒,要儆醒等候主的再來。主耶穌說:「當樹枝發嫩長葉的時候,你們就知道夏天近了。」以色列是那一年復國的呢?是1948年5月14日,上次我說以色列已復國了67年,今天已經是2016年,以色列很快就已復國了68年。以色列的復國是主再來的一個很明顯特定的豫兆,主說:「你們看見這一切的事,也該知道人子近了,正在門口了!」甚願我們常常記著主的說話,我們要作一個貞潔及聰明的童女,儆醒等候主再來!甚願我們見主面的時候,每一個都被主稱讚是又良善、又忠心的僕人,能在千年國度裏與主一同作王。
再上一次我和大家交通甚麼題目呢?是配合教會的主題的,是「行事為人的原則 」。我和大家交通了保羅在哥林多前書裏所提及的幾個原則,就是:「是否榮耀神」、「是否有益處」、「是否造就人」、「是否被轄制」,我還另外交通了一個「生命的原則」,就是按著聖靈的感動和引導來生活。上次因著神給我特別的感動,所以交通了「自伯大尼你與我們分手後」這題目,今次就按著原先的計劃,再和大家交通行事為人的主題。今天交通的題目是「不要效法這個世界」。
不要效法這個世界
「不要效法這個世界,只要心意更新而變化,叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。」(羅12:2) 保羅在這裏給了我們另外一個行事為人的原則,就是「不要效法這個世界」。
1. 甚麼是世界
2. 為甚麼不要效法這個世界
聖經多次多方提醒我們要小心面對這個「世界」,主耶穌在約翰福音第十七章,向父神的禱告裏,多番說明我們不屬於這個「世界」。主耶穌說:「他們不屬世界,正如我不屬世界一樣。」(約17:14)約翰叮囑我們「不要愛世界和世界上的事。人若愛世界,愛父的心就不在他裡面了。」(約壹2:15) 雅各也提醒我們「豈不知與世俗為友就是與神為敵麼?所以凡想要與世俗為友的,就是與神為敵了。」(雅4:4) 而保羅就忠告我們「不要效法這個世界」(羅12:2)。
聖經為何要如此強調這件事情呢?是因為撒但所形成的這個反對神的系統,就是一切屬世的事物,不單止能攔阻未信的人,叫他們的心不能夠歸向神,就得不著這寶貴的救恩。這個反對神的系統也能引誘許多信主的人,因著貪戀、效法這個「世界」,就使他們的屬靈生命不能長大,甚至離開神。我們面對撒但在這方面的攻擊,是非常嚴峻的,因為「全世界都臥在那惡者手下。」(約壹5:19) 我們可以用一個接受外科手術中的病人,來說明世界是如何臥在那惡者,就是撒但的手下。病人接受手術時,先躺臥在手術檯上,然後醫生給他打麻醉針,病人就失去知覺。醫生拿起手術刀,在病人身上切割;無論醫生怎樣切割,病人都毫不知情。這正是「全世界都臥在那惡者手下」的同一幅圖畫。世界上的人,都躺臥在那惡者的「手術檯」上,那惡者正在他們身上「開刀」。若然我們貪戀、效法這個「世界」,隨從了屬世的事物、慾念、潮流、文化、價值觀等等,就被蒙蔽了心眼,這就等如撒但在我們的屬靈生命裏打了一支超強的麻醉針,我們就任由撒但宰割,最終在「手術檯」上變得體無原膚,屬靈生命受到很大的虧損,但自己卻仍不察覺。這是非常的可怕,非常的可惜!所以面對「世界」,我們實在需要非常小心,儆醒,以免在不知不覺間,陷入了撒但的網羅中。
3. 「不要效法這個世界」的幾個意思
4. 蒙恩的人要分別為聖
面對這個世界及世俗的潮流、文化、價值觀等等,我們要常常記著我們已得著的一個極寶貴的身份,每一個蒙恩得救的人都是聖徒,要「分別為聖」歸給神。就是將自己從世界、世俗裏分別出來,被神使用。當以色列人進入迦南地時,神多次曉喩他們不可與異族通婚和效法他們的風俗習慣,目的就是防範以色列人被不屬神的人同化,以至失去了見證神的能力及地位,這就是與屬世的人「分別出來」的原則。神除了揀選利未支派來作服事之外,其他支派的以色列人若想要服事神,就可以許特別的願,作拿細耳人。他們可以作一段短時間,也可以選擇終身作拿細耳人。參孫、撒母耳等都是終身作拿細耳人的例子。作拿細耳人要將自己從其他人中分別出來,在他們「離俗歸神」的日子,不可喝酒、不可用剃頭刀剃頭、也不可挨近屍體,「在他一切離俗的日子,是歸耶和華為聖。」(民6 : 8) 今天,每一個蒙恩得救的人都是聖徒,都是祭司、都是終身作拿細耳人。所以我們在日常的生活上要儆醒,「不要模仿這個世界」、「不要追隨這個世代的潮流」、「不要被這世界同化」。要「分別為聖」、要「離俗歸神」、要被神所用、要為神作美好的見證。很可惜,許多蒙恩得救的人卻輕看了「聖徒」這個寶貴的身份,不願意將自己從世界及世俗裏分別出來,反倒要模仿世人去追求世界的慾念、要被世界認同而拼命追趕潮流、也甘願被世界同化,實在是辜負了主耶穌基督流血捨命的恩典!願我們彼此提醒、勸勉,不要中了撒但的圈套,落在這可憐的光景中!
5. 勿墮入挪移帳棚的陷阱中
在創世記十三章記述亞伯蘭和他的姪兒羅得分開時,羅得選擇了約但河的全平原,是滋潤的地,而亞伯蘭就住在迦南地。羅得自幼就由敬畏神的亞伯蘭撫養,所以他也得著純正的信仰。可惜「羅得住在平原的城邑,漸漸挪移帳棚,直到所多瑪。」(創13:12) 所多瑪在耶和華面前是罪大惡極的。羅得絶不是一下子就住進所多瑪的,而是漸漸挪移帳棚,漸漸往所多瑪那邊靠近。羅得最後是在不知不覺間,慢慢的、漸漸的住進罪大惡極的所多瑪城。最終妻子變成了一根鹽柱,兩個女兒更與他亂倫,原本有純正信仰的羅得,就陷入極大的罪惡中。由此可見,在迦南與所多瑪之間的平原城邑,是一條灰色的地帶,誘使羅得「漸漸挪移帳棚,直到所多瑪」。因此今天我們都要小心,我們都有純正的信仰,但我們都要看清楚自己的灰色地帶,世界許多的慾念、潮流、文化、價值觀,看似不是明顯的罪,但若我們不儆醒防範這些灰色的地帶,沾染了這些世俗,就很容易被罪引誘。我們就好像被撒但打了一支超強的麻醉針,撒但漸漸將我們挪去,我們就漸漸挪移帳棚,在不知不覺間被世界所奪,陷入了罪的網羅中。
結語
「不要效法這個世界,只要心意更新而變化,叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。」(羅12:2)求主幫助我們,在這彎曲悖謬的世代,作神無瑕疵的兒女,行事為人能與蒙召的恩相稱,為主作美好的見證!
詩歌:466首
以下的話,是特別向著年青人說的。年青人很需要被身邊的朋友認同,加上要證明自己不是落後古板的人,因此在日常生活、衣著、打扮、言語、嗜好、娛樂中,就 常常不知不覺地追隨了這個世代的潮流。以我自己年青時作一個例子:我讀中五時,還未信主,因為家貧,自己的衣著都很落後古板。但身邊的同學很多都追上潮 流,上學都穿著喇叭褲,我覺得他們很有型格,加上學校又不嚴厲禁止,我就蠢蠢欲試,因為我需要身邊同學的認同,也怕若再不改穿喇叭褲上學,就會被同學取笑 排斥。最後就在街邊舖訂造了一條,回到課室時就引來同學們的哄動,因為平時衣著古板的我,也突然一改形像,追上潮流。我心裏沾沾自喜,因為終於都被同學們 認同,與他們同為一夥。原本我有兩條校服褲可以在週中替換的,但我只有錢訂造了一條喇叭褲,就惟有強忍汗臭味,穿足五天才可將褲洗乾淨!喇叭褲是否真的很 好看呢?這只不過是潮流而已,潮流過後再看一下,其實是很畸型的,因為每邊褲腳,都和腰圍同一呎吋,可以用來掃地!這是我年青時崇尚潮流的經歷。所以年青 人跟隨潮流的心態,我們是很明白的,因為我們都曾經年青過。但各位年青的弟兄姊妹,今天我們既然已經得著了這麼偉大的救恩,就應當多從屬靈的層面去思想這 個跟隨潮流的問題。我們要小心選取我們的外表、裝扮、髮飾、衣著,勿墮入撒但的圈套裏。要常常記著,我們要在世人面前為主作見證。雖然神看人是看內心,但 人看人卻總是先看外貌。况且,這些潮流,實在很有感染力,在一個群體中只要有一兩個年青人作了,其他就會一窩蜂的模效。試想若有一天,有福音朋友來參加聚 會,發現大部份年青人的裝扮都站在時代的尖端,每一個都是「潮人」,他們對教會,對救恩會有甚麼感受呢?甚願年青人聽了這些說話不要反感,這實在是主給我 的負擔,在愛裏給大家的勸勉。願我們都常被主流血捨命的愛感動,「不要追隨這個世代的潮流」,要將自己分別為聖,為主作美好的見證。
在一個嚴寒的冬天裏,有一個獵人正準備射殺一隻大灰熊,以便取牠身上的皮來做一件皮草,以抵擋刺骨的寒風。忽然那隻大灰熊向他求情,牠說牠從洞穴裏走出 來,只是想飽餐一頓,準備去冬眠,並無別的企圖。獵人亦說他只是想得到一件溫暖的皮草過冬,也並非存心要殺害生命。大灰熊就說,既然我們都有急需,就讓我 們坐下來談談,找個方法來和解妥協吧!獵人就欣然接受這個提議,放下獵槍。過了一會兒,結局非常圓滿。大灰熊享受了一頓豐富的晚餐,而獵人已經在一件大皮 草的裏面,就是大灰熊的肚腹裏,非常的温暖!
我們需要好好的研讀神的說話,要明白聖經的真理。面對世界上各種的文化和價值觀,我們需要小心防範,要看清楚是否違反屬靈的真理,不可盲從附和。若有違反 屬靈真理的,我們要堅守立場,不可放下聖靈的寶劍,就是神的道,不可有絲毫的妥協,否則就會被這個世界同化。就好像這個愚蠢的獵人,因著願意妥協,放下獵 槍,最後就慘被吞噬,成為了大灰熊的晚餐,實在可悲!
【主題】不要效法這個世界
- 詳細內容
- 講員: 李德光
- 分類: 主日信息2016