經文：腓利門書1-25節(全卷)
詩歌：314首   

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　　「為基督耶穌被囚的保羅，同兄弟提摩太寫信給我們所親愛的同工腓利門，和妹子亞腓亞並與我們同當兵的亞基布，以及在你家的教會。願恩惠、平安從神我們的父和主耶穌基督歸與你們！我禱告的時候提到你，常為你感謝我的神；因聽說你的愛心並你向主耶穌和眾聖徒的信心（或作：因聽說你向主耶穌和眾聖徒有愛心有信心）。願你與人所同有的信心顯出功效，使人知道你們各樣善事都是為基督作的。兄弟啊，我為你的愛心，大有快樂，大得安慰，因眾聖徒的心從你得了暢快。我雖然靠著基督能放膽吩咐你合宜的事；然而像我這有年紀的保羅，現在又是為基督耶穌被囚的，寧可憑著愛心求你，就是為我在捆鎖中所生的兒子阿尼西母（就是有益處的意思）求你。他從前與你沒有益處，但如今與你我都有益處。我現在打發他親自回你那裡去，他是我心上的人。我本來有意將他留下，在我為福音所受的捆鎖中替你伺候我。但不知道你的意思，我就不願意這樣行，叫你的善行不是出於勉強，乃是出於甘心。他暫時離開你，或者是叫你永遠得著他，不再是奴僕，乃是高過奴僕，是親愛的兄弟。在我實在是如此，何況在你呢！這也不拘是按肉體說，是按主說，你若以我為同伴，就收納他，如同收納我一樣。他若虧負你，或欠你甚麼，都歸在我的帳上，我必償還。這是我保羅親筆寫的。我並不用對你說，連你自己也是虧欠於我。兄弟啊，望你使我在主裡因你得快樂（或作：益處）並望你使我的心在基督裡得暢快。我寫信給你，深信你必順服，知道你所要行的，必過於我所說的。此外你還要給我預備住處；因為我盼望藉著你們的禱告，必蒙恩到你們那裡去。為基督耶穌與我同坐監的以巴弗問你安。與我同工的馬可、亞里達古、底馬、路加、也都問你安。願我們主耶穌基督的恩常在你的心裡。阿們！」（門1-25）

 

一、背景

　　腓利門書是使徒保羅在羅馬的獄中寫的，在同一時期他也寫了以弗所書和歌羅西書。腓利門是保羅帶領信主的一位弟兄，而且是甚親密的朋友。

　　阿尼西母是腓利門的奴僕，他虧負了主人而且偷了財物逃至羅馬，但在羅馬遇到了保羅，保羅帶領他悔改信主。阿尼西母信主後，對囚禁中的保羅服事十分週到，保羅知道如果他要求腓利門將阿尼西母留在羅馬，代替腓利門服事保羅，腓利門一定會答應，但他不願在腓利門尚未同意前就這樣做。保羅認為阿尼西母應先回到他主人那裡，同時保羅寫了這封信代他求情。
 

 

二、腓利門書──一本無與倫比的書

　　馬丁路德：這封書信顯示了基督徒公義，高貴和慈愛的榜樣。這裡我們看見使徒保羅煞費苦心地為可憐的阿尼西母，盡一切的努力懇求他的主人，好像阿尼西母就是他自己，好像是保羅自己對不起腓利門。這就像基督在父神面前為我們所作的一樣。使徒保羅在腓利門面前為阿尼西母所作的，正是如此；我想我們都是阿尼西母。

　　加爾文：雖然他所論到的題目層次較低，然而他的態度卻能彰顯最高處的神；他降卑自己，用這麼謙虛的懇求來為著一個最低微的人。很少有其他的書能更活生生的描述保羅溫和的靈。

 

三、與世人分別──彼此包容，彼此饒恕

　　從這封書信，我們看見保羅成熟的生命美好的榜樣，我們應熱切追求活出主對我們的呼召。我們生活行為與世人有分別。

　　地上人的行為，就如淫亂、污穢、邪情、惡慾，和貪婪。以及惱恨、忿怒、惡毒（或作：陰毒）、毀謗，口中污穢的言語，彼此說謊。因這些事，神的忿怒必臨到那悖逆之子。

　　「當你們在這些事中活著的時候，也曾這樣行過……你們既是神的選民，聖潔蒙愛的人，就要存憐憫、恩慈、謙虛、溫柔、忍耐的心。倘若這人與那人有嫌隙，總要彼此包容，彼此饒恕；主怎樣饒恕了你們，你們也要怎樣饒恕人。」（西三7,12-13）

　　阿尼西母曾經背叛他主人腓利門，保羅為他代求情，阿尼西母也須親自回去見他主人，從他得著寬恕和接納。腓利門也須學習饒恕這位曾經得罪虧欠他的阿尼西母。

 

四、弟兄彼此超然關係

　　「不再是奴僕，乃是高過奴僕，是親愛的兄弟。」（門16）

　　信主的人彼此互為弟兄，這的的確確是非常寶貴的。

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思考問題

　1. 阿尼西母遇見保羅相信福音改變過來，從前沒有益處今天大有益處。我們信靠主的人是否也變成大有益處榮神益人呢？

　2. 我們有否愛弟兄？為弟兄彼此代求？在主愛裡彼此包容？