答:因疫情未能舉行青特,委實無奈,盼望因着我們的迫切禱告,在主的憐憫裏,疫情可早日過去,環境得恢復正常。感謝主,所設的問題能給你在讀這經時更多思想神的話,這實在是主的恩典。求主給你更渴慕追求認識祂的心,使你在靈命上更長進。就你提出的這幾條的問題,今試作一點的回答。關於#(4)「保羅是如何祝福腓立比教會?對照保羅其他的書信,試想為甚麼總是先恩惠與平安?」
是的,以「願恩惠平安……歸於你們」,幾乎可說,都是保羅給教會的書信,開始的祝福語。他給個人的信,也有相同或相似的話(參多一4;門3;提前、提後的一2)。
「恩惠」(Grace)在中文聖經,不少處也翻譯作「恩典」。但不管譯作恩惠或恩典,此字意思乃指神對罪人絕對性、無條件白白的慈愛,和不是人所配得或賺取的賜與。保羅在羅馬書四章裏就給了很清楚的說明:「做工的得工價,不算恩典,乃是該得的;惟有不做工的,只信稱罪人為義的神,他的信就算為義。」(4-5節)換言之,人稱義並不是因人的行為,或作了甚麼而賺取的報酬,這全是白白所得的,只在乎人的信,信稱罪人為義的神。所以「恩典」或說人能得着神的恩典,全在於神。因此保羅提到這恩惠的歸與,就清楚的給我們看見是:「從神我們的父」而來的,這也說明,神乃是恩典的源頭。而神這恩典,我們如何能得着?乃是藉着主耶穌基督,為此保羅接着說:「並主耶穌基督」。神不只藉着主耶穌基督的救贖,叫我們得恩,祂也在基督裏,把祂一切的豐富,豐盛之恩賜給我們。這正是聖靈藉保羅在歌羅西書裏所給我們看見的(見西二9-10)。
而「平安」(peace)在新約聖經裏,有的地方翻譯作「和平」、「和睦」。這平安不是在環境上,乃在人與神的關係。人與神和好(羅五1;西一20)、彼此和睦(弗二14-17)而得享的(腓四6-7;羅十五13)。從保羅每次總是先說到恩惠才說到平安,顯然說明「恩惠」為「平安」的基礎;恩惠可說是根,平安是果。而為甚麼他總是以恩惠與平安作祝福?因為這正是人的需要,這世界所欠缺就是神的恩惠與平安。世界所以紛亂、世人所以不安,就是因為離開神,拒絕了祂的恩惠。我們今天雖然蒙恩了,但我們卻還需要看見,不管是我們個人或是教會,我們都不能缺少一點神的恩惠平安,連於這賜恩恵平安的神的這源頭,實際地活在豐盛之恩的導管──基督裏。否則就會落在貧乏裏,或為世界事物所奪,而增紛擾,這也是歷代個人與教會所以軟弱其中的原因。聖靈藉着保羅在每一書信上,給神兒女祝福,這絕不是保羅的屬靈口頭禪,而是保羅的認識與屬靈的實際。同時也是對神兒女的一個提醒,叫我們當時刻持定在這神的恩惠平安裏。