答:承接前題,我們續談詩歌與聖經在記念主聚會中的意義。
對於記念主,福音書裏與保羅在哥林多前書十一章中,已清楚給我們看見這聚會的重要。我們為甚麼應當如此行,因為這是主自己的吩咐,並且主也把這餅和杯的意義給我們說明了。但希奇的是,主自己或使徒們都沒有把具體實行的方式告訴我們。為甚麼?顯然主所重的是我們在靈裏的敬拜,而非外在的儀文(參羅馬書七6)。但人的弱點,即使在屬靈的事上,以有法可依為易之,所以歷代以來,各宗各處教會,就產生出各種的方式。當然,我們不能說,這些方法都是不合聖經。對靈命尚淺的肢體而言,在起初還是有點幫助的。然而,人若沒有成長,沒有學習活在靈裏,只一直按着方式行,久而久之,個人也好,教會團體也好,就落在規條、儀文、傳統的死寂裏。沒有靈,沒有生命。所以,這是人所當儆醒的。
不錯,擘餅記念主的聚會,是沒有也不該有儀文和規條的,但不管是以那一個方式,都不離開神的話與詩歌。事實上,就是主耶穌那天晚上和門徒吃逾越節的筵席,他們也是按着神的話而行,同時在其中也有唱詩的(參馬可福音十四22-26)。所以,為着幫助我們進入記念主的屬靈實際,讓我們能在靈裏更自由的敬拜,對主救贖大恩的感讚,有詩歌與聖經的話,就給了我們具體的幫助。因此,若盼望在記念主的聚會中,有更好的感謝讚美,就得在平常的生活中,與主有好的交通,同時學習把主的話和詩歌,如同歌羅西書三章16節所說的存在心裏。且要熟練,以便能在聚會中,照聖靈的感動、引導,用詩章、頌詞讚美主。
在聚會裏,無疑地我們沒有規條、儀文,各人是自由受聖靈的帶領而選詩歌,或經上的話來發表對主的稱頌讚美。但我們既是在基督身體裏,與眾聖徒一同敬拜,自然地,我們也就得學習接受及注意聖靈在身體中的引導。聖靈故然是在我們各人的心靈裏引導,但如此的引導,也是為幫助我們在身體中的敬拜,叫主在會中得頌揚。所以,當我們選詩歌或聖經的時候,就不是只按着我們個人慣常喜歡的,而是要順從聖靈在心裏的帶領。當然,要能知道及讓聖靈引導,我們平常就得對詩歌聖經熟識。
感謝主,年長的弟兄們編輯詩歌本的時候,已給我們作了分類,讓我們知道那些詩歌,是可用在記念主聚會裏,是關乎到主的那一方面的,使我們可按目錄的類別而學習、點選。但在點選中,我們也得學習注意聖靈在會中的帶領。過程中,一面由於教會安排了領會的弟兄,所以當這領會的弟兄,照着主的帶領,選讀了經上的話或詩歌,我們各人就得順着經文或詩歌的內容,把從中所受感動的話,向主發表感謝讚美(事實上,詩歌、經文,原是為幫助我們感謝讚美)。
但若一直沒有肢體禱告,至另一肢體選第二首詩歌(或許方向與之前的不同),而接着有好些肢體從這內容、方向受感動禱告了。哪!當稍為停頓,想再選詩歌的時候(包括領會的弟兄),我們就得順着這第二首詩歌的方向去。年長有學習的弟兄們常告訴我們,這顯然是聖靈的另行引導了,我們若順從,則讓聖靈自由在各人心裏運行,讓主在會中得更美的稱頌。再者,若所選詩歌是關乎到主的生平,則我們也得留意,不要才唱主的降生,我們接着就選主的再來或登上寶座,因為就着這方向,從主的降生到主的再來,其間是應有過程的,這自然是我們需要好好學習。盼望每次記念主的聚會,因我們眾人與主美好的交通,並屬靈上的學習,讓主在聖徒的會中多得稱頌讚美,祂的心能得滿足。