經文：書14:10-12
詩集：200首《你是我異象》
今天我想跟大家分享一個非常重要的主題，這是出自於申命記33章的八個字：「日子如何？力量如何？」盼望藉着迦勒，鼓勵我們要如何面人生，面對神的應許與託付。
前言
1) 迦勒人生的秘訣：專一跟從，從青年至老年
迦勒一生的特點只有五個字：「專一跟從我」(民14:24)，這是神對迦勒的見證。不單是跟從神，更是「專一」的跟從。不是短的時期跟從，更是從青年到老年；不論環境有甚麼變幻，生命仍平穩的長進，並被神所使用。迦勒跟從的神，他稱神為「我的神」(書14:8,9)。
因着迦勒的專一跟從，神喜悅他，不單應許迦勒能得地，也應許「他的後裔也必得那地為業。」(民14:24) 若我也想我們的後裔蒙福，盼望我們也效法迦勒的榜樣。
2) 跟從神：以神作異象
異象不是一套道理、一個名詞、理想，乃是「那一位」。保羅在大馬色路上所見的異象，不是先叫他去外邦傳福音。保羅問：「主啊！你是誰？」(徒9:5) 主叫他先來認識耶穌是誰，接下來的日子，保羅就是按照這位主所託付的去行(就是建造基督的身體)，而保羅的一生，就是認識基督。
主說：「若有人服事我，就當跟從我；我在哪裏，服事我的人也要在那裏。」(約12:26) 若服事主卻不跟從主，則是跟自己的一套。當耶穌復活後，將託付交給彼得，照顧主的羊，也指出彼得的終局如何(約21:19)。彼得卻問主，約翰的將來如何？(約21:21) 主回答：「……與你何干？你跟從我吧！」(約21:22)。19節主叫彼得的跟從要放下自己，21節叫彼得的跟從要專一，甚至不要看身旁的同伴。這提醒我們這班服事主的人，服事主就要跟從主，要定睛看主，不看身旁的人。
一、漂流中需要忍耐
1) 漂流中
a) 迦勒時代的漂流
摩西派出十二個探子窺探測迦南地的情況，當中十個回來報惡信，迦勒起來安慰、鼓勵神的百姓倚靠神，只要有神的同在、神的應許，便能勝過這些迦南的巨人，將巨人成為神百姓的食物。但其餘十個探子卻無限地擴大這個難處，影響二百萬百姓的信心，使他們埋怨摩西，進而埋怨神。結果，這代人在曠野漂流卅八年，除了迦勒和約書亞二人外，全都死在曠野。
今天，我們當面對難處，會否覺得它會吞噬我們？還是會像迦勒般認為只要有神同在，難處就成為我們的食物，叫我們生命長大？
雖然發怨言的是十個探子，不是迦勒，但迦勒仍要與百姓一起漂流卅八年。對迦勒而言，確實無辜，並且卅八年裏會感到孤單、無助、灰心。漂流幾個月、一年，不發怨言實在不易，更何況是卅八年？
b) 今天的漂流
漂流對今天來說就是原地踏步。或許我們生活上、服事上仍舊照做，會否已失去了目的、標竿？我們在屬靈上、服事上是否仍舊原地踏步？
2) 需要忍耐(時間最敖練人)
a) 撒但常用時間磨掉心志：磨難的日子(弗6:13)
時間實在是最敖練人的心志。神的應許遲遲未能實現，迦勒面對的客觀環境，對他剛強的心志確實是大考驗。今天，你我剛強的心志能維持多久？會否慢慢被磨掉？以弗所書6章所講的磨難的日子，英文裏就是魔鬼的日子，即是仇敵會用的時間磨掉我們的心志、對主的熱誠。所以若有漂流的日子，很需要主給我們的恩典──忍耐。
b) 忍耐容易嗎？
馬太福音中，主說：「只因不法的事增多，許多人的愛心才漸漸冷淡了。」(太24:12) 不法的事，不是單指犯法的，亦指不合律法，即是不合神心意的事。當很多人不按神法則、心意做事的時候，我們也會受影響，心意也會變淡。忍耐確實不容易。但主接着說：「惟有忍耐到底的，必然得救。」(太24:13)
c) 忍耐的原因/動力
- 忍耐的原因：我們常常不想經歷難處(包括服事上及生活上的)，但保羅說：「患難生忍耐，忍耐生老練，老練生盼望；盼望不至於羞恥」(羅5:4-5)，因為當中帶出神的愛。
- 忍耐的動力：就是「使你們行完了神的旨意，就可以得着所應許的。」(來10:36) 就是指出不用忍耐多久，便會行完神的旨意。
- 如何忍耐：羅馬書給我們秘訣：「因聖經所生的忍耐」。患難能生忍耐，但也需要神的話，過程需要神的愛。神的話與神的愛合起來後，所有的患難也要成為我們的祝福。
二、迦勒忍耐的心路歷程 (書14:10-12)
1) 「這四十五年」(14:10)
a) 這45年
對迦勒來說絕不容易，身邊的同伴一個一地離開(倒斃曠野)，也想起他們的不信。若換着是你我，45年來仍會繼續為主站立嗎？我們在教會中，或總能找到屬靈的同伴，但迦勒不同，很可能一個同伴也沒有。
b) 看哪，神使我存活
迦勒對約書亞說，他能活着，是因神使他剛強，是神使迦勒有這心志。所以，我們有每一天，是應該感恩的。順境不是「好彩」，乃是神的保守，每一天的經歷，或順或逆，「都在乎他」(徒17:28)，應當向祂感謝。
c) 照神所應許的
45年來，神用甚麼來保守迦勒？「耶和華照他所應許的……」(14:10) 所以，我們蒙保守，乃因神的話，那怕只有一句話，也能保守我們。
2) 「我還是強壯」(14:11)
a) 靈裏的強壯
對85歲的長者來說，靈裏的強壯較身體強壯的影響力更大，就如江守道弟兄一樣。
b) 專一跟從
靈裏的強壯是根據「專一跟從」，在無所作為的環境中默默操練。他不與約書亞爭甚麼名位，願意甘於平凡，向約書亞求地。他專一仰望神，默默忍耐45年與同胞一起漂流及往後的爭戰，然後才去得地。
c) 一直預備
- 迦勒說：若是爭戰，我仍是强壯。漂流38年後，然後有7年在迦南地征討。這38年不是無聊閒遊，相信他是為將來預備，每天操練身體，以致他45年前後身體差別不是太大。今天，神給我們的是基督，我們有沒有為得着基督，天天去預備？我們有沒有預備好心志來服事神？
- 迦勒沒有忘記神的應許，這些應許幫助他經過曠野的日子。迦勒沒有以年紀大作藉口去要求得一些平原之地，相反，他是矢志要得山地，是親自上陣爭戰，為要得神所應許的。
- 保羅即使在殉道前，仍要求提摩太把皮卷(即是舊約聖經)帶來給保羅(參提後4:11, 13)，就是要讓神的話更多裝備自己，這正是在現今世代的好提醒。
- 無論出入(即是日常的生活)，仍是强壯：日常生活是會有重覆而枯燥的工作或事情，即便如此，我們又有沒有讓神來介入？神會讓我們在生活小事上經歷他，以操練敬虔，過一個有主的生活，即是活着(生活上)就是基督。
3) 那日所應許我的 (14:12)
a) 那日的應許
- 「應許」這詞在12節中出現兩次。第一次的「應許」是指山地，另一次是指過程中，神應許與迦勒同在。這應許是支配着迦勒過這45年
- 看重神的應許過於個人安逸或產業：需知希伯崙是座落在九百多米高的山地上，要一位85歲長者行上山已絕不容易，更何況是爭戰？但迦勒並沒有因年紀而甘心放棄，相反仍保持年青時的心志，因為確信神所應許的，必是最好。結果，約書亞記15章記載迦勒在85歲高齡把三個亞衲族的族長驅逐。
b) 將這山地給我(930米)
- 45年前的亞納族仍在，即是環境沒有改變。但迦勒相信主的話會成就。今天，你的兒女、配搭同工會否使你心感疲憊？是否成為你的「山地」？但你是否相信這「山地」是神所給的，因此神會賜下足夠的能力給你跨過？
- 希伯倫就是亞伯拉罕寄居、築壇與神交通及神顯現之地。若不爭取，不付代價，可能很多神的祝福便失去了。所以我們也應當為得着持續與神交通(希伯倫所代表的) 去爭取和爭戰，不然魔鬼就把這些祝福奪去。
c) 神與我同在
- 約書亞在約書亞記24章說了7次「事奉」，這一章的約書亞，距他離世不遠，但他仍要強調「事奉」。
- 但講這7次「事奉」之前，在23章提及4件事，特別是23章11節：要份外謹慎，愛你們的神。愛神並不抽象，乃是天天享受與神同在。若我們天天活在神的同在底下，我們便會嘗到何謂神的愛，我們的事奉便會繼續，並有突破而不會原地踏步。求主得着我們。
末了的話
我們會否犯了一個毛病，對神說：「神啊，祢與我同在，祢會給我甚麼？」這就犯浪子故事中的大兒子的毛病！大兒子天天忠心服事父親，但他盼望的，是透過服事能得到一隻小羊羔。但父親回答大兒子說會常與他同在，父親所有的，就是大兒子的。大兒子沒有享用與父親(父神)同在，目光卻落在身外之物，並心生埋怨。盼望成為我們的鑑戒，叫我們的目光放在天天享受神的同在，這樣我們的屬靈生命便會有成長，求主幫助，叫我們不會成為「老油條」的基督徒；相反，成為這一代的迦勒。