經文：約壹4:1；約14:16-17, 20:21-22；路24:49；徒1:5,8, 2:1-4,6,33
對這題目，在二月的第二個主日下午，我們已略略交通了關於靈恩運動的歷史、發展，和我們對聖靈應有的基本認識。今天早上按負責弟兄們的要求，再多看一點靈恩派，姑且說是現況，並我們對聖靈充滿的態度。我們先看一點短片，再交通。我們當注意，我們剛讀過的，聖靈藉使徒約翰所明確的提醒：「一切的靈，你們不可都信，總要試驗那些靈是出於神的不是，因為世上有許多假先知已經出來了。」(約壹4:1)「總要試驗那些靈是出於神的不是」，這卻是靈恩派人所忽視的，所以撒但才能得着牠的機會。
一、靈恩派的亂象與信仰危機
我們看過了這些(雖然不多) 的短片，我們就發現現今靈恩派的偏差、混亂的現象，不減往昔。不少大型的聚會更是刻意營造出如演唱會般熱鬧的氣氛。此種光景，早在六十年代，第二波興起間，當時著名的傳道人陶恕(A.W. Tozer) 就已嚴厲批評。他指出，早期的教會僅靠一本聖經與詩歌本就能敬拜，但現今有些教會卻引進大量器材與反智的手段來博取群眾歡心，不再傳講真實的信仰信息。他說：「一個追尋刺激的教會，完全不是新約聖經裏所描述的教會。追求虛浮的刺激，明顯是一個墮落的標誌。」他也引用英國著名哲學家 Dr.Samuel Johnson的話：「常常要使人震驚的思想，是理性不成熟最確切的表現。基督徒接受太多奇異和不可思議的思想，在屬靈上已經變得不適合接受正確的教訓。」
所以不少靈恩的說方言、預言，醫治……並建立所謂屬靈父親權威模式，才使得不少信徒被誤導。
二、「五旬節經歷」與「方言」的真義
靈恩派常主張現今的聚會必須重現使徒行傳第二章五旬節「聖靈降臨、大風吹過、有舌頭如火顯現」的經歷。然而，查考聖經可知，除了五旬節當天之外，聖經再無「風和火」降臨的記載。彼得在哥尼流家講道，以及保羅在以弗所為門徒按手時，聖靈同樣降臨在他們身上並使他們說方言，但完全沒有風和火的現象。這證明了外在的感官現象，並非聖靈充滿的必要條件。至於「方言」，靈恩派常將其曲解為「對神說的奧秘」、連魔鬼都聽不懂的語言，甚至宣稱說方言可以嚇跑鬼、並獲得更多神的啟示。事實上，「方言」指的乃「別國的言語」。聖經教導說方言是造就自己，但若在教會中說方言，必須有人翻譯，否則就當閉口，因為「在會中說五句教導人的話，強如說萬句方言。」(林前14:19) 保羅並未完全禁止方言，但他嚴格規範了方言在教會中的運用，強調聚會應以造就教會為首要目的，而非製造無人能懂的混亂。
三、「先知講道」的真正涵義
靈恩派極度推崇「說預言」。不錯，先知講道小字說原文作說預言，但在舊約裏，先知若奉神的名說預言卻沒有成就，是必須被治死的，但現今的靈恩派說：「我們現在所知道的有限，先知所講的也有限」(林前13:9)，我們不一定全知道的。我只是熱心給你預言，所以講錯也不要覺得大不了，只要說一聲對不起就可以了，這並不是假先知，這完全是歪理！實際上，保羅說勉勵哥林多教會要「切慕屬靈」(林前14:1)。「恩賜」一字原文是沒有的。哥林多教會雖然恩賜全備，但生命卻是屬肉體的嬰孩，保羅勸勉的是要他們追求成長。其中更要羨慕的，是作先知講道。原文涵義是「為神說話」，將神的話語教導人，使人認識並遵行神的旨意。他強調的是要使教會得造就；造就教會。
四、聖靈的洗與一個身體
聖靈澆灌，無論是五旬節的門徒、哥尼流家裏的外邦人，或是以弗所的門徒，聖靈降臨在他們身上，是為了將所有信徒浸入基督的身體裏。所以聖靈藉保羅在哥林多前書12章13節說：「我們不拘是猶太人，是希臘人，是為奴的，是自主的，都從一位聖靈受洗，成了一個身體，飲於一位聖靈。」
五、聖靈的內住與聖靈的充滿
陶恕曾以田中央「死烏鴉」的比喻，指出撒但藉極端靈恩派的古怪的行徑使得許多正常的基督徒對聖靈的產生恐懼，以致我們又失去了主應許之福。所以，我們必須對甚麼是聖靈的充滿、澆灌有正確的認識。聖靈工作是包括內住與外在。當主復活向門徒顯現，「向他們吹一口氣，說：『你們受聖靈！』」(約20:22) 從此聖靈就住在門徒心裏。我們蒙恩得救，聖靈就住在我們裏面。所以我們就當尊重、順從這位有位格的聖靈而行。過讓聖靈管治，滿有聖靈的生活。另一面，聖靈的充滿乃指出聖靈給予的能力，以使能為主作見證。
我們應該有一個渴慕讓聖靈充滿的心；應當奉獻自己，將身體獻上當作活祭，把個人的主權完全交給神，讓聖靈在我們生命中作主；再者，聖經說：「神賜給順從之人的聖靈」(徒5:32)。神將聖靈賜給順從祂的人，所以我們必須在日常生活中學習順服內住聖靈的引導，以成為神能使用的器皿。對聖靈充滿，我們也當有信心。因為主說：「因為，凡祈求的，就得着；尋找的，就尋見；叩門的，就給他開門。你們中間作父親的，誰有兒子求餅，反給他石頭呢？求魚，反拿蛇當魚給他呢？求雞蛋，反給他蠍子呢？你們雖然不好，尚且知道拿好東西給兒女；何況天父，豈不更將聖靈給求他的人嗎？」(路11:10-13) 所以我們若憑信心求，神必賜下聖靈的能力。當然我們所求的聖靈充滿，絕不是追求狂熱和失去理智的狀況，而是深知自己無能為力，而仰望神賜下為祂作見證，事奉祂的能力。讓主得着榮耀。
思想問題：
- 五旬節聖靈澆灌與在哥尼流家中的聖靈降下的目的為何？
- 聖靈的內住與充滿有何區別？我們是否當追求聖靈充滿？