經文：來11:23-28
詩集：61首《先求祂的國》
主耶穌在馬太福音6章32-33節提醒門徒要先求神的國和祂的義，這裏的「求」是尋求、追求之意。信徒是神的子民，先尋求神的國和神的義是理所當然的，也是我們應有人生的使命和生活的方向。
「尋求神的國和祂的義」對我來說，就是尋求和遵行神的旨意！讓祂的旨意得通行，祂的權柄得彰顯，祂的見證被高舉。
主要求門徒要「先」尋求這些，「先」指出有對比，有優先的次序，說明「尋求神的國和神的義」是在尋求其他事情之先，是首要的！「先」也說明要作正確的選擇，所以「先求神的國和神的義」可以實際在生活上操練，藉着在生活上時刻所面對的大小選擇中，學習按祂喜悅的旨意作揀選。
天國子民應有的選擇
馬太福音6章19-24節主用了三個對比說出天國子民應當作出的選擇：
1) 天上與地上的財寶
主提醒門徒要「積攢財寶在天上」(太6:20)，這才有永恆的價值。積財在天就是盡心遵行神的旨意，作榮耀神和服事人的事。經文提醒我們的財寶在那裏，我們的心也在那裏。
2) 瞭亮與昏花的眼睛
眼睛是人身上的燈，引領人往前的路；眼睛代表人對生命的方向，並人對事物的判斷。瞭亮的眼睛就是「健全」的眼睛，這能準確認識生命的意義和價值。瞭亮基本的意思是「專一」，瞭亮的眼睛即是眼目專一注視神，行在祂的心意上。
3) 侍奉神與瑪門
一個僕人只能屬於一位主人，神的百姓不能侍奉神，同時又事奉瑪門。若是這樣，神的旨意就不能在我們身上通行，祂的權柄不能得到彰顯，祂的見證也不能得到高舉！
當信徒學習以神的旨意為先為念，選擇積財在天上，眼目專一跟從主，單單事奉敬拜神，或許會憂慮自己需用的一切，怎樣得到解決？因此主在接着的經文(太6:25-34)，重複了三次「不要憂慮」，勉勵信徒學習信靠神，為祂而活。
摩西的榜樣
舊約一位神大用的僕人──摩西，他見證憑信過「先求神的國和神的義」的生活。
1) 摩西屬靈生命的培育
摩西的母親約基別對摩西屬靈生命成長特別有非常重要的影響。當摩西出生，約基別見摩西俊美，更可能是她看見神在摩西身上的旨意十分美好，她因着信就不怕王命，選擇留下摩西，在神奇妙的安排下乳養摩西數年。當人揀選神的旨意，祂奇妙的作為就開展。約基別就在短短的幾年間培育他，讓摩西認識神在他身上的使命和旨意。
「約基別」的意思是耶和華是榮耀，她一生彷彿就是按她名字作使命，沒有虧缺神的榮耀。
2) 摩西信心的抉擇
a) 注目將來的報償
摩西長大了，他選擇不肯被稱為法老女兒的兒子，因他清楚並持守神在他身上的使命和拯救以色列人的計劃。他以神的旨意為先，將到40歲時去看望他的弟兄以色列人，並打死一個欺壓以色列人的埃及人，他以為他的同胞明白。從這事印證摩西早已曉得神對他的呼召，並他以信心的行動來回應神對他的召命。
摩西選擇拒絕稱為法老女兒的兒子，這是個殊不容易的抉擇。他不單放棄很多人所羨慕追求世上的福樂，還要為着所持守的使命受苦。他放棄作為法老女兒之子，要放棄享受罪中之樂和埃及的財寶。我想作為法老女兒兒子的生活，是無憂無慮，吃甚麼、喝甚麼、穿甚麼都可以，又有名譽地位，甚至有機會成為法老的繼承人，前途無量，還可享受罪中之樂。我們羨慕這一切嗎？若擺在我們面前，我們會怎樣揀選？
感謝神，摩西寧願與神的百姓同受苦害，受着基督的凌辱，因他想望所要得的賞賜，就是注目將來的賞賜，正如保羅提醒我們乃是要顧念所不見，因不見的是永遠的(林後4:16-18)。我們注目將來的賞賜嗎？
這裏「賞賜」的字在新約聖經希伯來書出現三次，兩次譯作「賞賜」，一次譯作「報應」(來2:2)。原文是複合詞，由「酬金」及「回報」組成，指各種基於某人行為而給他的獎勵或懲罰，環球聖經譯本譯作「報償」。所以可以是「賞𧶽」或「報應」在乎人怎樣回應神？在乎我們積儹財寶在天上，還是在地上。
這是摩西因信而作的抉擇，見證他先求神的國和神的義的生活。弟兄姊妹，在我們一生的生活，包括在學業、職場、家庭、教會服事……面對各樣的大小抉擇中，讓我們學習以尋求神的旨意為先為念。
b) 注目於神、離開埃及、不怕王怒
「他因着信，就離開埃及，不怕王怒；因為他恆心忍耐，如同看見那不能看見的主。」(來11:27)
讀聖經的人對摩西「離開埃及」，有兩種的說法，一是指摩西將到40歲時殺了埃及人，逃避法老的追殺。另一是指摩西大約80歲帶領以色列人出埃及。無論那一樣，都說出摩西不怕「埃及王法老」的憤怒，憑信心離開埃及：一個充滿假神偶像、一個與神國度抵擋、擄掠壓制神百姓的為奴之地。
摩西自幼就認識神在他身上的旨意和神拯救以色列人的計劃，他因着信揀選神的旨意，離開埃及，不怕王怒。法老是當時全地的主，摩西離開埃及，不怕王怒，需要極大的勇氣和信心。我們今日學習「先求神的國和神的義」，或當你按神心意作抉擇時，我們會否因懼怕而卻步？我們究竟害怕甚麼？
摩西能揀選「離開埃及，不怕王怒；因為他恆心忍耐，如同看見那不能看見的主。」摩西得勝的袐訣就是對神的信心，表明於他常注目於神，如同看見那不能看見的主。「看見」在語態上表達持續不斷地看見。這說明摩西的信心是持續性的，並非一時的衝動或偶發經歷，而是長期、堅定地仰望神。摩西在面對困難與壓力時，內心一直「看見」神的同在和引導，這成為他堅忍到底的動力。同樣地我們對神的信靠，見證於我們常尋求祂的引導，注目於神。大衞在詩篇16篇8節：「我將耶和華常擺在我面前，因他在我右邊，我便不致搖動。」
主提醒我們當怕誰？就是這一位有權柄決定人最終命運的神，祂能將人的身體和靈魂都滅在地獄裏的(太10:28)，我們對祂當存敬畏的心。
「先求神的國和神的義」是一場屬靈的爭戰，神國度要開展，仇敵魔鬼、世界和我們的肉體(自我中心) 定必發怒和起來抵擋。感謝神，主已得勝！若我們眼睛專一向着神，如同摩西注目於神，踏上當走的路，就不懼怕任何的難阻，即或是世界的王如法老一樣，也不需怕他的威嚇和攻擊，因為「神若幫助我們，誰能敵擋我們呢？」(羅8:31)
摩西的眼睛瞭亮，他明白自己人生的使命和意義，所以他能專一注目定睛在神身上，因着信，不怕王怒，惟獨敬畏神。
c) 惟獨基督配受敬拜和事奉
「他因着信，就守(或譯：立)逾越節，行灑血的禮，免得那滅長子的臨近以色列人。」 (來11:28)
我們曉得神在埃及降下十災，是要拯救祂的百姓脫離埃及的勞役，審判法老和埃及，並敗壞埃及一切的假神偶像，顯出耶和華是神(出12:12)。第十災是神敗壞埃及一切偶像假神的高峰。摩西因信帶領以色列人照着耶和華的吩咐行了第一次的逾越節，更是把行逾越節成為神的百姓永遠的定例(出22:34-25)，標誌着主救贖的恩典，也見證蒙救贖的人成為分別歸神的團體。
摩西立了逾越節和行灑血的禮，就是對埃及的宗教和偶像崇拜公然拒絕和對抗。對摩西來說，救恩是藉着羔羊的血而得的，不是靠尼羅河的河水。以色列的長子得免於難，埃及的長子卻遭滅命者所殺，逾越節和灑血之禮正正展示出神對拯救以色列人的信實和大能。羔羊的血成了以色列人首生的代贖，因此唯獨羔羊配得蒙拯救的人向祂敬拜和事奉！
昔日摩西揀選對獨一真神的敬拜，今天我們揀選誰？我們在主以外，是否還有很多偶像？願主幫助我們要與一切在主以外的假神偶像決裂，好使主的王權能彰顯，旨意能通行，見證能高舉！活出蒙救贖的人只能事奉主，不能又事奉神又事奉瑪門的人生！
結語
真實的信心是帶進行動和生活，你我人生充滿不止息的揀選，讓我們都學習在每一個揀選中，先尋求神喜悅的旨意，讓祂的旨意在我們這個屬乎祂的群體中通行，神的見證被高舉顯明。効法神的僕人摩西，注目將來的賞𧶽；定睛於神，不怕難阻損失，遵行神的旨意；並惟獨敬拜事奉主，活出先求神的國和神的義的生活。