經文：路加福音5:1-11
我們繼續來思想使徒彼得對神的兒子耶穌基督的認識，並主如何在他身上的工作。因着他兄弟安得烈把他領到主面前，彼得因此與耶穌相遇了。當他站在主面前，主看着他，然後對他說：「你是約翰的兒子西門，你要稱為磯法。」(約1:42) 然後馬太福音4章17-20節，在施洗約翰被希律下到監裏後，耶穌到了迦利利，在海邊行走時，看見了彼得兄弟二人，就呼召他們，他們就立刻捨了網跟從了耶穌。但是很希奇的，在這路加福音第五章，我們看見彼得又去打魚，回到他的老本行了。這是甚麼原因？
一、彼得的重操故業之因
讀聖經的人中，有認為這路加福音第5章所記的，乃是和馬太福音第4章同一件事，只是二者的重點不同。但若細讀就會發現彼此並不相同。然而不管相同與否，彼得確實在是從跟隨主後又回去打魚了。他不是已答應了主的呼召且捨了網跟隨主了嗎？為甚麼又回去重操舊業？不錯，他的確是跟隨主了，也曾與主同赴迦拿婚筵，看見過主潔淨聖殿，並所行過的神蹟。可能在起初的時候，主並沒有要他們一定常和祂在一起，或因為在這跟隨主的日子，隨着耶穌四處遊走，居無定所，並不像自己原來生活的容易，使得彼得心裏困惑，雖然是很想跟隨主的，但這作主的門徒的道路也實在太不容易了。所以想想，主既然也沒有要他們常隨在側，因此就在不知甚麼情況下，跑回去繼續自己過去的生活。是否如此，我們不能確定。
但一個年輕人，一時要過一種和以往不一樣，尤比過去艱難的生活，這實在非容易的事。那稱為馬可的約翰，跟隨保羅和巴拿巴去作主的工，作他們的幫手(徒13:5,15:37)，為甚麼到了旁非利亞的別迦就離開他們回耶路撒冷(他的家就在耶路撒冷)去？從保羅、巴拿巴二人為了是否再帶着他同行，而起的爭論看(徒15:36-40)，可見這馬可在保羅的眼中，可能就是認為他是在家裏被嬌養慣了，一點道路的艱難就承受不了，就離開，所以不能再帶他同行。對彼得的離開再回去過舊日打魚的生活，是否這原因？我們不曉得。
有年長弟兄說，彼得在他的生活中還有其他的考慮，或別的目標吸引着他。他無疑是願意事奉主，作主的門徒，但是在跟隨的日子，他逐漸意識到，耶穌生活的方式，與他中心所要的相距太遠了，他仍有着他自己的興趣，仍然有他自己想走的路，是否要付上這樣的代價跟隨主？思想裏相當的掙扎，信心搖擺了。雖然聖經沒有讓我們知道，彼得離開主回去重操故業的原因，但這事實擺在我們面前，顯然也給我們看見，我們的光景。我們的跟隨主，雖然知道主所要的是作祂的門徒(太28:19)，但我們對主的信心，豈不也是時常在搖擺中，是斷斷續續式的跟隨主嗎？在主和世界之間，常使我們在選擇上掙扎嗎？
二、更深的認識呼召的主
彼得回去再過打魚的生活得着了甚麼？雖然我們不曉得他離開主回家去有多久，但顯然一定不太長。但在這所記載的，卻讓我們看見，雖然他十分的勞力，卻一無所得。「整夜勞力，並沒有打着甚麼」(約5:5) 有英文聖經譯本翻作「抓不到任何東西」。一個人離開主，想要在世界裏去抓，真是談何容易。多少時候，到頭來就是抓不到任何東西。
不要忘記，彼得是漁夫，是打魚的老手、專家，甚麼時候、天氣、地點才是最適合出去撒網捕魚的，能打到最多魚，好的魚，他和同伴豈會不曉得，豈會不計算清楚就出去的？然而那一天算準了所有的出去，卻是整夜勞力，全無收獲，一點也打不着甚麼。所以就只好收網去洗網了。就在那時候，大概是天亮了，「耶穌站在革尼撒勒湖邊，眾人擁擠他，要聽神的道。他見有兩隻船灣在湖邊……有一隻船是西門的，耶穌就上去，請他把船撐開，稍微離岸，就坐下，從船上教訓眾人。講完了，對西門說：『把船開到水深之處，下網打魚。』西門說：『夫子，我們整夜勞力，並沒有打着甚麼。』」(路5:1-5) 對於一個打魚專家，真是個挫敗後的回應。但彼得的美麗卻在此，他隨即說：「但依從你的話，我就下網。」(約5:5) 從人而言，主不過是個木匠，我彼得不比你更清楚能否打到魚嗎？但因為祢說，我就順從。今天我們對於主的話，我們所欠的是甚麼？豈不正是在聽見了而不夠像彼得一樣，就順服嗎？因這順從，下網，就圈住許多魚，甚至網險些裂開，魚之多還得招呼另一隻船上的同伴來幫助。魚裝滿了兩隻船，甚至船要沉下去。
這一刻彼得怎樣反應？這裏說：「西門‧彼得看見，就俯伏在耶穌膝前，說：『主啊，離開我，我是個罪人！』」(路5:8) 彼得說：「主阿」，先前他說：「夫子」。現在他稱主為主，叫夫子已經是承認主是在他之上，但現在彼得他認識，在他面前這位，祂是主，是萬有的主，祂管理一切，所有的魚都在祂的掌管下。一切的豐富都在祂。我以為跟從主就是那麼貧窮，那麼居無定所。彼得心裏的眼睛這一刻被打開了。是的！在人看耶穌不過是個普通的拿撒勒人，是個窮木匠的兒子(太13:55)，但除了是蒙開啟的，有誰知道，祂本是富足的主，是為我們才來成了貧窮，為叫我們因祂的貧窮，可以成為富足(林後8:9)？現在彼得是更深的認識他的主了，他稱主為主，他的心也實在願讓主作他的主。但是他卻接着說：「離開我，我是個罪人！」為甚麼這樣說？是他發現自已還未得救？當然不是，他認識他的主，就因這認識，如今在祂面前，他才看見自己是何等的可憐，何等的只為自己，像我這樣的人，在主祢的面前，實在是個罪人，不配蒙祢所召，不配來跟隨祢，作祢的門徒。主，祢離開我，不要在我身上再費時間了。我不配。
彼得的話，實在是從心裏出來的話，但是他的心也在更矛盾中，他真想主離開他嗎？當然不是，他是巴不得主不要離開他，他是極願意從此好好的跟隨主，但是他又確實覺得自己夠不上主的要求，不配跟隨主。事實，我們若真在主的光中，有誰會覺得自己配？但感謝主，主對他說：「不要怕！從今以後，你要得人了。」(路5:10) 現在我們應曉得主為甚麼讓彼得離開，讓他經歷這事，主不錯已對他說：我要叫你得人如得魚一樣。但是怎樣的人才能實際成為一個得人如得魚一樣的人？除非對主有這更深的認識，認識主才是管理一切、萬有的主，也除非在主的光中認識自己，認識自己的可憐，軟弱、不能的人，才能來到主的面前仰望祂。叫主的能成就在他身上。因為得人的是主，不是我們，不是憑着自己，乃是主。
感謝主，祂的呼召從不後悔，祂既呼召了西門，並要在他身上使他成為磯法──石頭。雖然主早就認識他，知道他的性情，知道他的軟弱，但主卻讓他離開，去經歷主量給他的功課，為的叫他對自己有更多的認識，當然更重要的是為使他更多認識主，好叫他的生命能得以長大，以使能作個緊隨主的門徒，好為主所用，作主合用的器皿。感謝主，彼得「把兩隻船攏了岸，就撇下所有的，跟從了耶穌。」(路5:11) 這實在是主的恩典。願主也如此在我們身上作祂召我們來跟隨祂的工作。願主恩待我們。
思想問題：
- 稍思彼得的重操故業，對照我們蒙召作主門徒上，有否也給你甚麼領悟？
- 彼得從這經歷裏再進一步認識主，試想這認識對彼得日後有甚麼影響嗎？