經文：代下34-35章
一、引言
南國猶大的君王都是大衞的後裔，屬靈的光景比北國稍好。南國猶大共有19個王，但卻只有8個王「行耶和華眼中看為正的事」，包括亞撒、約沙法、約阿施、亞瑪謝、烏西雅、約坦、希西家和約西亞。在這八個王當中，約沙法、希西家和約西亞是比較好的。前兩次已和大家交通了約沙法王和希西家王，今天交通的題目是「從約西亞王吸取屬靈的教訓」。雖然約沙法、希西家和約西亞都「行耶和華眼中看為正的事」，但在他們作王的經歷中，也有失敗的地方。因此甚願我們能從約西亞王的一生中吸取屬靈的教訓，學習我們該學的功課，就能討神的喜悅。約西亞王失敗的地方，我們需要警惕，以免重蹈覆轍，惹神的怒氣！
二、我們該學習的功課
1. 極力清除各地的偶像
約西亞是南國猶大第15個王，希西家是他的曾祖父，希西家曾經帶領猶大作了一次很大屬靈的復興，可惜他的兒子，即是約西亞的祖父瑪拿西再行惡，並且他作了55年王，將國中拜偶像的風氣推到絕境。約西亞的父親亞們也是行惡、拜偶像的。所以當約西亞登基作王時，猶大國的屬靈光景是極其敗壞的！
「約西亞登基的時候年八歲，在耶路撒冷作王三十一年。他行耶和華眼中看為正的事，效法他祖大衞所行的，不偏左右。他作王第八年，尚且年幼，就尋求他祖大衞的神。到了十二年才潔淨猶大和耶路撒冷，除掉邱壇、木偶、雕刻的像，和鑄造的像。眾人在他面前拆毀巴力的壇，砍斷壇上高高的日像，又把木偶和雕刻的像，並鑄造的像打碎成灰，撒在祭偶像人的墳上，將他們祭司的骸骨燒在壇上，潔淨了猶大和耶路撒冷；又在瑪拿西、以法蓮、西緬、拿弗他利各城，和四圍破壞之處，都這樣行；又拆毀祭壇，把木偶和雕刻的像打碎成灰，砍斷以色列遍地所有的日像，就回耶路撒冷去了。」（代下34:1-7）
約西亞拆毁各地拜祭偶像的邱壇，將偶像打碎成灰，將灰撒在拜祭偶像人的墳墓上，並將拜祭偶像祭司的骸骨在壇上焚燒，可見他對於拜偶像的罪惡是恨之入骨的，他要將全國拜偶像的風氣滅絕淨盡！約西亞不單止清除猶大國內的偶像，他還清除已被亞述所滅北國以色列內各城中的偶像。瑪拿西、以法蓮、拿弗他利都是從前北國的地方。「從前以色列諸王在撒馬利亞的城邑建築邱壇的殿，惹動耶和華的怒氣，現在約西亞都廢去了，就如他在伯特利所行的一般。」（王下23:19）這些地方已被亞述所佔據，因此他是需要有很大的決心和勇氣，也必定付上了極大的努力和代價，才能達到目的。
我們有沒有看重任何人事物高過神，成為了我們心中無形的偶像，攔阻了我們去追求和服事神呢？我們應該都知道要清除這些無形的偶像，我們也應該知道我們不可以陷在罪惡中。但面對這一切，我們有沒有約西亞的感覺呢？對於這些攔阻我們去追求和服事神的偶像和罪惡，我們是否好像約西亞一樣恨之入骨呢？我們是否願意將它們滅絕淨盡呢？我們是否容讓自己長時間陷在這些軟弱中，而不願意下定決心，也不願意採取任何行動、付上任何代價去作改變呢？我們實在需要學習約西亞對付拜偶像罪惡的決心和勇氣，並且付上努力和代價去作改變！
2. 重視神的吩咐
約西亞王第十八年，約西亞派書記沙番和史官約亞去辦理修葺耶和華聖殿。他們把從猶大和以色列全地收來修理聖殿的銀子，轉交聖殿的督工來辦成這件事。
「他們將奉到耶和華殿的銀子運出來的時候，祭司希勒家偶然得了摩西所傳耶和華的律法書。希勒家對書記沙番說：『我在耶和華殿裏得了律法書。』遂將書遞給沙番。沙番把書拿到王那裏……沙番就在王面前讀那書。王聽見律法上的話，就撕裂衣服，吩咐希勒家與沙番的兒子亞希甘、米迦的兒子亞比頓、書記沙番，和王的臣僕亞撒雅說：『你們去為我、為以色列和猶大剩下的人，以這書上的話求問耶和華；因我們列祖沒有遵守耶和華的言語，沒有照這書上所記的去行，耶和華的烈怒就倒在我們身上。』」（代下34:14-21）
約西亞王在修葺聖殿時偶然發現了律法書，當他從律法書中知道他的列祖並沒有按着神所定的律法、典章、誡命去行，並沒有按着神的吩咐去過分別為聖的生活，他的心裏極其哀傷、難過；他撕裂衣服，心裏極之懊悔和傷痛！他也吩咐臣僕為着他們列祖的失敗去求問神。
我們都知道若我們做了一些不該作的事情，我們就是犯了「不義」的罪。但聖經裏除了指出許多我們不該作的事情之外，也有很多要我們「去行」的吩咐。例如神吩咐我們要「盡心、盡性、盡意、盡力愛主你的神」（可12:30）、要「愛人如己」（可12:31）、要「將身體獻上，當作活祭」（羅12:1）、要「順着聖靈而行」（加5:16）、要「愛惜光陰」（弗5:16）、要「孝敬父母」（弗6:2-3）等等。若我們沒有按着神這些吩咐去行，我們也是犯了罪。我們是犯了「不行」的罪。因為「人若知道行善，卻不去行，這就是他的罪了。」（雅4:17）
我們是否重視神的吩咐呢？約西亞看見他們並沒有按着神的吩咐去行，就心裏哀傷、悲痛、撕裂衣服，並去求問神。這實在是我們需要學習的功課，我們一般只為着犯了罪而心裏難過，向神認罪悔改。但當看見有許多事情我們並沒有按着神的吩咐去行的時候，我們有沒有約西亞悲傷、懊悔的感覺呢？我們實在需要有約西亞這樣的感覺，因為這個感覺能催促我們按着神的吩咐和教導去生活。我們除了不可犯罪之外，也需要盡力按着神的吩咐去行，否則我們就犯了「不行」的罪了！
3. 不貪圖眼前安逸
「於是，希勒家和王所派的眾人都去見女先知戶勒大……她對他們說：「耶和華－以色列的神如此說：『……我必照着在猶大王面前所讀那書上的一切咒詛，降禍與這地和其上的居民……』然而差遣你們來求問耶和華的猶大王，你們要這樣回覆他說：『耶和華－以色列的神如此說：至於你所聽見的話，就是聽見我指着這地和其上居民所說的話，你便心裏敬服，在我面前自卑，撕裂衣服，向我哭泣，因此我應允了你。這是我－耶和華說的。我必使你平平安安地歸到墳墓，到你列祖那裏，我要降與這地和其上居民的一切災禍，你也不致親眼看見。』」」（代下34:22-28）
祭司希勒家按着約西亞的吩咐去求問女先知戶勒大，神藉着先知向他說因猶大沒有按着祂的吩咐去遵行律法，反倒去拜偶像，向別神燒香，神必定降禍與這地和地上的居民。但因約西亞心裏敬服神，在神面前自卑、撕裂衣服、哭泣，因此神應允約西亞不會在他有生之年親眼看見這一切的災禍，這災禍只會在他離世後才臨到。
約西亞聽到神的話有甚麼反應呢？其實類似的事曾經發生在他的曾祖父希西家的身上。當神醫治了希西家的病及應許多給他15年壽數之後，巴比倫的使者來窺探猶大國的虛實。希西家因着驕傲就將國中一切的財寶及軍備都給他們看。先知以賽亞向他說因着他的驕傲和愚昧，他的財富和後裔會被擄到巴比倫去。希西家卻因這災禍只發生在他的後裔身上，在他的年日中，仍然有太平和穩固，因此就貪圖了眼前的安逸，沒有向神認罪悔改，也沒有尋求解決的方法，這是希西家的一個很大的失敗！約西亞的反應卻和希西家相反，雖然知道災禍並不會發生在自己的年日中，他卻不貪圖眼前的安逸，盡力去作挽回的工作。約西亞王招聚了一切居民和祭司、利未人、長老來到聖殿，他就把從聖殿裏獲得的律法書讀給他們聽，並且向神立約。「王站在他的地位上，在耶和華面前立約，要盡心盡性地順從耶和華，遵守他的誡命、法度、律例，成就這書上所記的約言。」（代下34:31）約西亞更帶領眾民守逾越節，並向神獻上極為豐富的祭物。「自從先知撒母耳以來，在以色列中沒有守過這樣的逾越節，以色列諸王也沒有守過，像約西亞、祭司、利未人、在那裏的猶大人，和以色列人，以及耶路撒冷居民所守的逾越節。」（代下35:18）雖然災禍並不會發生在約西亞的日子中，但他卻不貪圖眼前的安逸，盡力挽回猶大國敗壞的屬靈光景！
在這件事上，我們有該學的功課。若個人或家庭陷在屬靈的低潮或罪惡中，不要因為神仍未施行審判，生活仍平順，沒有任何難處，就貪圖眼前的安逸，不願意付上代價作任何的改變。相反，需要趕快回轉歸向神，離開敗壞的光景。若察覺教會有屬靈的危機，就需儆醒，並及早與肢體和同工們交通，同心向神禱告，尋求解決的方法。
4. 回應神的呼召
在約西亞之前約300年，因所羅門王犯罪，神將以色列分裂成為兩個國家，北國仍稱為以色列國。北國第一個君王耶羅波安為了鞏固國位，阻止百姓返回南國首都耶路撒冷獻祭，所以在北國伯特利和但放置了金牛犢，並且築壇獻祭，帶領百姓拜偶像。「那時，有一個神人奉耶和華的命從猶大來到伯特利。耶羅波安正站在壇旁要燒香；神人奉耶和華的命向壇呼叫，說：『壇哪，壇哪！耶和華如此說：大衞家裏必生一個兒子，名叫約西亞，他必將邱壇的祭司，就是在你上面燒香的，殺在你上面，人的骨頭也必燒在你上面。』」（王上13:1）原來神早在300年前已預言大衞家必生一個子孫名叫約西亞，他會拆毀伯特利拜偶像的壇，並將墳墓裏的骸骨燒在壇上，以除掉拜偶像的惡習。約西亞尚且年幼時，就尋求他祖大衞的神。在他身邊必有信奉神的臣僕將300年前神的預言告訴他；即使沒有臣僕告訴他，相信神也必親自向他作出呼召。約西亞知道之後，就回應神的呼召，極力拆毁全國一切的偶像，也不惜一切去拆毀已受亞述统冶伯特利的壇和偶像。「他將伯特利的壇，就是叫以色列人陷在罪裏、尼八的兒子耶羅波安所築的那壇，都拆毀焚燒，打碎成灰，並焚燒了亞舍拉。約西亞回頭，看見山上的墳墓，就打發人將墳墓裏的骸骨取出來，燒在壇上，污穢了壇，正如從前神人宣傳耶和華的話。」（王下23:15-16）
我們都是「蒙恩、蒙愛」的人，因為我們已得着從神而來莫大的恩典。但我們也是「蒙召」的人，神向每一個祂所拯救的人都發出呼召，呼召我們來跟隨、服事祂。正如神將以色列人從埃及拯救出來，其中一個目的就是要以色列人事奉祂一樣。我們是否願意回應神的呼召呢？我們是否只願意得着從神而來各樣的恩典，但卻不願意回應神的呼召，不願意為神擺上自己該擺上的一份呢？約西亞極力回應神的呼召，不惜一切的擺上，是我們需學習的榜樣。
5. 獻上年青的力量
約西亞登基作王的時候，他年僅8歲，他作王第八年，即是16歲時，「尚且年幼，就尋求他祖大衞的神。」到了作王第十二年，即是20歲，就除去國中一切的邱壇和偶像，潔淨猶大、耶路撒冷，甚至從前北國的地方。到了作王第十八年，即是26歲，就修葺聖殿，發現律法書。他帶領眾民向神立約，要盡心盡性的順從神，遵守祂的誡命、法度、律例，並帶領全國守逾越節，按着律法書的定例獻祭。約西亞將自己年青的力量全部奉獻給神，從16歲至26歲之間，他為神作了極大的工，也為猶大國作了很大屬靈恢復的工作！我們是否願意獻上年青的力量，被神使用呢？若你是16以下，你是否願意好好的裝備自己，來走前面屬天的路呢？若你16至26歲，你是否只願意努力讀書，為着爭取美好的前途；或只願意在工作上拼搏，雄心壯志地去追求地上的成就呢？你是否願意好像約西亞一樣，為神獻上年青的力量，多作屬靈的追求，多作神的工呢？若你已是26歲以上，是中年或已年長，你是否願意按着神給你的力量，盡忠努力地服事神呢？甚願約西亞為神獻上年青的力量能激勵我們，成為我們學習的榜樣！
三、我們需警惕的地方
「這事以後，約西亞修完了殿，有埃及王尼哥上來，要攻擊靠近幼發拉底河的迦基米施；約西亞出去抵擋他。他差遣使者來見約西亞，說：『猶大王啊，我與你何干？我今日來不是要攻擊你，乃是要攻擊與我爭戰之家，並且神吩咐我速行，你不要干預神的事，免得他毀滅你，因為神是與我同在。』約西亞卻不肯轉去離開他，改裝要與他打仗，不聽從神藉尼哥之口所說的話，便來到米吉多平原爭戰。弓箭手射中約西亞王。王對他的臣僕說：『我受了重傷，你拉我出陣吧！』他的臣僕扶他下了戰車，上了次車，送他到耶路撒冷，他就死了，葬在他列祖的墳墓裏。」（代下35:20-24）
當約西亞作王的時候，猶大國面對的外敵是巴比倫、亞述和埃及。亞述早在希西家作王時已經滅了北國以色列，但到了約西亞時，因為巴比倫已崛起，亞述的勢力已逐漸衰弱。
這件事之前亞述首都尼尼微已被巴比倫攻破，被打敗的亞述軍隊在迦基米施重整旗鼓，準備再與巴比倫爭戰。埃及王尼哥取道猶大國揮軍北上，有些解經的説是要去攻擊亞述，也有些說是協助亞述對抗巴比倫。但約西亞卻在米吉多平原截擊尼哥，不讓他從國境經過往迦基米施，結果約西亞在這戰役中戰死沙埸，這是十分可惜的！約西亞在這件事上犯上了兩個錯誤，需成為我們的警惕！
1. 不相信神使用外邦人向他說話
埃及王尼哥已向約西亞表明這是神吩咐他作的，請他不要干預神的事。但約西亞卻不相信神會藉着外邦人向他說話。其實神是掌管萬有，也掌管人心的，祂也會使用外邦人來成為以色列人的幫助和提醒。就好像以色列人被擄70年之後，神感動波斯王古列，使他釋放被擄的以色列人返回耶路撒冷重建聖殿一樣。今天神也會使用不信的人向我們說話，成為我們的提醒。例如若你主日不回來參加聚會，卻約了朋友去「飲茶」（即是品茗），你不信的朋友可能會問你今天你不是應該參加教會聚會的嗎？若你的言行有不合乎神心意的時候，不信的人也會向你說你不是信耶穌的嗎？為甚麽信耶穌的人都會說這些話，作這些事呢？所以，我們除了要聽從肢體們在主裏的交通，我們也需留意神藉着不信的人給我們的提醒。
2. 違反神的心意
埃及王尼哥經猶大國去迦基米施，無論甚麼原因，都是神的計劃，約西亞不聽從神藉着尼哥給他的說話，攔阻尼哥往迦基米施，就是干預了神的事，違背了神的心意。在這件事上，約西亞並沒有好好的向神禱告，也沒有向先知求問，只按着自己的感覺去行，這樣就作了違反神心意的事情，招致嚴重的後果！因此，我們要凡事按着聖經的教導，按着神的心意去行。有疑問時，需專心向神禱告，留意聖靈的引導；並與屬靈愛主的肢體交通，以尋求神的意思。切不可只按着自己的感覺和喜好去行，以致作了違反神心意的事情。
四、結語
約西亞是一個很好的王，他最終戰死沙場，實在是非常可惜的！猶大人和耶路撒冷人都為他悲哀，耶利米也為他作了哀歌（代下35:24-25）。從另一個角度看，約西亞的離世，就應驗了女先知戶勒大所説，他不用在20多年後親身經歷猶大國被巴比倫所滅，聖殿被毁，兒孫、國民被擄到巴比倫的悲劇。這一切對約西亞來說，可能比死亡更加難受！甚願我們在約西亞王的經歷上學習該學的功課，他的錯失也成為我們的警惕，使我們能成為更蒙神喜悅的人！