今年的住棚節是由10月9日(星期日) 傍晚開始，並於10月16日(星期日) 傍晚結束。住棚節 (希伯來語：Sukkot意為「棚屋」) 大概是在新曆9月底至10月初，為期七至八天，是猶太人三大節期之一，這三大節期就是逾越節、七七節(五旬節) 和住棚節。當耶路撒冷的聖殿還存在時，所有猶太男人都必須在這三大節期到耶路撒冷守節，後世稱這些活動為「朝聖」。「你們一切男丁要一年三次朝見主耶和華－以色列的神。我要從你面前趕出外邦人，擴張你的境界。你一年三次上去朝見耶和華－你神的時候，必沒有人貪慕你的地土。」(出34:23-24) 屬靈的路程是從逾越節得救開始，然後經歷五旬節生命的改變和領受福音使命，在世上過着住棚節的生活，最終進入神所預備的永恆棚子。
 

利未記23章33-43

　　耶和華對摩西說：「你曉諭以色列人說：這七月十五日是住棚節，要在耶和華面前守這節七日。第一日當有聖會，甚麼勞碌的工都不可做。七日內要將火祭獻給耶和華。第八日當守聖會，要將火祭獻給耶和華。這是嚴肅會，甚麼勞碌的工都不可做。這是耶和華的節期，就是你們要宣告為聖會的節期；要將火祭、燔祭、素祭、祭物，並奠祭，各歸各日，獻給耶和華。這是在耶和華的安息日以外，又在你們的供物和所許的願，並甘心獻給耶和華的以外。「你們收藏了地的出產，就從七月十五日起，要守耶和華的節七日。第一日要拿美好樹上的果子和棕樹上的枝子，與茂密樹的枝條並河旁的柳枝，在耶和華－你們的神面前歡樂七日。每年七月間，要向耶和華守這節七日。這為你們世世代代永遠的定例。你們要住在棚裏七日；凡以色列家的人都要住在棚裏，好叫你們世世代代知道，我領以色列人出埃及地的時候曾使他們住在棚裏。我是耶和華－你們的神。」

 

住棚節的4種植物

• 「美好樹上的果子」、「棕樹上的枝子」、「茂密樹的枝條」、「河旁的柳枝」。猶太教徒用一個香櫞和由三種植物枝葉捆成的一札朝四面八方搖動，在神面前禱告。某些拉比認為是代表四類人，要彼此合一在到神面前來。

 

於棚子內在神面前歡樂七日

　　猶太人在贖罪日過後，就立刻搭建棚子。到住棚節的時候，現在雖然沒有聖殿，仍有許多猶太人聚集在哭牆前祈禱。棚子用樹枝及葉子搭建，屋頂不可密封，必須可以看到天空、太陽和月亮。猶太人會住在棚子裏，在裏面如常生活，記念先祖在曠野漂流的日子。

• 這世界只是棚子、不是永恆的家，我們活在地上好像在曠野，要等待神帶領我們進入永恆的天家。棚子頂部是通窿的，主要是讓人特別在夜間，仰望天上的神，知道一切的倚靠都是從神而來。
• 到底曠野的生活是怎樣的呢？沒有固定及安舒的居所，只能跟從雲柱火柱隨時起行隨時安營。一切生活所需，包括飲食、衣物以至人身安全，都要仰賴神。
• 「凡以色列家的人都要住在棚裏，好叫你們世世代代知道，我領以色列人出埃及地的時候曾使他們住在棚裏。我是耶和華－你們的神。」(利23:42-43)「守節的時候……都要歡樂……你當向耶和華－你的神守節七日。」(申16:14-15) 神要他們守這節時要歡樂，就是命令他們要歡樂。
• 其實入了應許之地才值得歡樂，為何在棚裏，在曠野可以歡樂呢？到底以色列人在曠野40年歡樂嗎？
  • 以色列全會眾在曠野向摩西、亞倫發怨言，說：「巴不得我們早死在埃及地、耶和華的手下；那時我們坐在肉鍋旁邊，吃得飽足。你們將我們領出來，到這曠野，是要叫這全會眾都餓死啊！」(出16:2-3)
  • 以色列人又哭號說：「誰給我們肉吃呢？我們記得，在埃及的時候不花錢就吃魚，也記得有黃瓜、西瓜、韭菜、葱、蒜。現在我們的心血枯竭了，除這嗎哪以外，在我們眼前並沒有別的東西。」(民 11:4-6)
  • 你也要記念耶和華－你的神在曠野引導你這四十年，是要苦煉你，試驗你，要知道你心內如何，肯守他的誡命不肯。他苦煉你，任你飢餓，將你和你列祖所不認識的嗎哪賜給你吃，使你知道，人活着不是單靠食物，乃是靠耶和華口裏所出的一切話。這四十年，你的衣服沒有穿破(即沒有新衫)，你的腳也沒有腫。(申8:2-4)
  • 「你的神，就是將你從埃及地為奴之家領出來的，引你經過那大而可怕的曠野，那裏有火蛇、蠍子、乾旱無水之地。他曾為你使水從堅硬的磐石中流出來，又在曠野將你列祖所不認識的嗎哪賜給你吃，是要苦煉你，試驗你，叫你終久享福。」(申8:14-16)
• 所以，曠野和住棚的生活一點也不快樂。然而，到底神要以色列人學習甚麼？我們都知道，是神「使」以色列人住在棚裏，也命令他們歡樂，不是因為曠野的生活值得歡樂，而是讓他們知道神把他們帶領離開埃及，朝向迦南美地，就應該歡樂，也就是以神為樂。正如哈巴谷書所說：「雖然無花果樹不發旺，葡萄樹不結果，橄欖樹也不效力，田地不出糧食，圈中絕了羊，棚內也沒有牛；然而，我要因耶和華歡欣，因救我的神喜樂。主耶和華是我的力量他使我的腳快如母鹿的蹄，又使我穩行在高處。」(哈3:17-19)

 

住棚節的時候，主耶穌所說的話

• 在耶穌時期，猶太人仍然會守住棚節。但除此之外，也會去西羅亞池取水到聖殿進行奠水禮，祈求神的憐憫和賜福，賜下雨水，這是因為以色列甚少落雨，對農作物收成有極大威脅。
• 「當時猶太人的住棚節近了」(約7:2)；「節期的末日，就是最大之日，耶穌站着高聲說：「人若渴了 ，可以到我這裏來喝。信我的人就如經上所說：『從他(耶穌)腹中要流出活水的江河來。』耶穌這話是指着信他之人要受聖靈說的。那時還沒有賜下聖靈來，因為耶穌尚未得着榮耀。」(約7:37-39)。當好多人去求神賜下雨水時，耶穌竟然叫他們到祂那裏得活水(受聖靈)，糾正他們的錯誤。
• 尼希米記講論到被擄回歸的時候，以色列民因以斯拉解明神的話，全會眾就搭棚，大大喜樂。之後道出在曠野的生活，需要神的靈的教訓。因此，住棚節另一個意義，就是在曠野的生活中需要受神的靈引導。「從擄到之地歸回的全會眾就搭棚，住在棚裏。從嫩的兒子約書亞的時候直到這日，以色列人沒有這樣行。於是眾人大大喜樂。」(尼8:17)；「從天上賜下糧食充他們的飢，從磐石使水流出解他們的渴」(尼9:15)；「你還是大施憐憫，在曠野不丟棄他們。白晝，雲柱不離開他們，仍引導他們行路；黑夜，火柱也不離開他們，仍照亮他們當行的路。你也賜下你良善的靈教訓他們；未嘗不賜嗎哪使他們糊口，並賜水解他們的渴。」(尼9:19-20)
• 「豈不知你們的身子就是聖靈的殿嗎？這聖靈是從神而來，住在你們裏頭的；並且你們不是自己的人，因為你們是重價買來的。所以，要在你們的身子上榮耀神。」(林前6:19-20)
   

將來要守的住棚節

• 「所有來攻擊耶路撒冷列國中剩下的人，必年年上來敬拜大君王－萬軍之耶和華，並守住棚節。地上萬族中，凡不上耶路撒冷敬拜大君王－萬軍之耶和華的，必無雨降在他們的地上。」(亞14:16-17)

 

終極的住棚節

• 所以，我們不喪膽。外體雖然毀壞，內心卻一天新似一天。我們這至暫至輕的苦楚，要為我們成就極重無比、永遠的榮耀。原來我們不是顧念所見的，乃是顧念所不見的；因為所見的是暫時的，所不見的是永遠的。我們原知道，我們這地上的帳棚若拆毀了，必得神所造，不是人手所造，在天上永存的房屋。(林後4:16-5:1)
• 我又看見一個新天新地；因為先前的天地已經過去了，海也不再有了。我又看見聖城新耶路撒冷由神那裏從天而降，預備好了，就如新婦妝飾整齊，等候丈夫。我聽見有大聲音從寶座出來說：「看哪，神的帳幕(tabernacle)在人間。他要與人同住，他們要作他的子民。神要親自與他們同在，作他們的神。神要擦去他們一切的眼淚；不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛，因為以前的事都過去了。」(啟21:1-4)