經文：馬太福音6:9-13
這幾年我們一直在「這家乃是永生神的教會」這主題下，一同來尋求明白神的心意。不知道我們領受了多少？教會故然是應當重視神話語的教導，正如聖靈藉保羅在這書信中對提摩太所說的(4:13)，但同時教會也應該是個禱告的團體。所以保羅也對提摩太說：我勸你第一要為萬人懇求禱告代求(2:1)。我們當怎樣在禱告上學習？雖然保羅在此沒有說明禱告的內容，但顯然這作保羅真兒子的提摩太他必曉得。因為使徒們的教訓，只有的就是主的教訓(太28:20)。當主在地上論到禱告裏，主說：我的殿必稱為禱告的殿，祂並且也教導門徒禱告。所以教會的禱告，乃當照着主所教導的。
一、禱告的對像地位與內容
主說：所以你們禱告要這樣說：「我們在天上的父」。我們已說過，主的話一面讓我們曉得，我們的禱告乃是有對像的，並且也給我們看見，我們乃是站在兒女的地位上來到神面前，祂是我們的父。感謝主，祂賜給我們如此的權柄，使我們得稱為神的兒女，我們也真是祂的兒女(約壹3:1)。所以我們應當把握父所賜的這恩典的權柄，時常來到父面前。我們不只應當知道我們的神乃是我們的父，主說：我們也應該禱告說：願人都尊祢的名為聖。這說出了我們向父禱告的首要內容。
我們已說過，甚麼是聖？聖就是不平凡；是獨特的，唯一的。我們的父就是超凡，獨一的神(約5:44,17:3)，祂是至聖者。所以十誡第一條神說：除了我以外，你不可有別的神。當然第第二條和第三條意義也是一樣。可惜墮落的人，在撒但權下卻常受迷惑，沒有以神為獨一，也沒有以神為神的敬畏祂，絕對的尊崇祂，常把別的人事物與神並排。
二、神的名被尊為聖的歷史
人應當尊神的名為聖，但主的教導說：你們要這樣禱告，願人都尊祢的名為聖。可見這世上，不是人人都已尊神的名為聖。在聖經裏我們看見，神的名本在宇宙中是被尊為聖的。在啟示錄第四章裏，約翰在異象中看見神創造的榮耀。他看見有一位坐在寶座上的，周圍有二十四位長老，又有四活物，而四活物在那裏帶領讚美神說：聖哉！聖哉！聖哉！主神是昔在今在永在的全能者，而當四活物讚美的時候，二十四位長老就把他們頭上的金冠冕放下來，在神的腳前敬拜祂，說：祢是配得尊貴榮耀權柄的，因為祢創造了萬物，並且萬物是因祢的旨意被創造的。我們看見在天上神的名是被尊為至聖的。
在舊約以賽亞書第六章，我們看見先知以賽亞在聖殿裏看見了一個異象，神坐在寶座上，有撒拉弗讚美說：聖哉！聖哉！聖哉！萬軍的耶和華。當撒拉弗在那裏讚美，耶和華的榮光就充滿全地。所以我們看見，在時間、空間開始的時候，神的名是被尊為至聖的；沒有一個名是可以與祂相比的。但可惜，因着那天使長路西弗，牠不甘心只作個服役的靈，牠以神造牠給牠的美麗智慧，就起了驕傲的心，想要高昇自己與神同等。這在以賽亞書第十四章和以西結書第二十八章裏我們能看見，所以罪從那裏就開始了，甚麼叫作罪？罪就是這天使長要與神同等，他犯了褻瀆，「褻瀆」就是「聖」的反面。我們的神是聖的，是獨一無二的，但現在有一個天使長要與神同等。牠這意念就是要把神變成凡俗和平常；當然這是神所不允許的，因此我們看見神就把牠從天上趕逐，牠就是今天我們所說的魔鬼撒但。
但是感謝神！因着愛，神的靈就運行在水面上，來復造這大地，並且照着祂自己的形像造了人，把人放在這地上。神造人的目的，當然是要以人來恢復祂至尊的名；藉着人把祂的名在全地和全宇宙，恢復回至聖。但很可惜，人沒有尊神的名為聖，因為人受撒但的迷惑，違背了神的命令。違背了祂的命令，也就是輕視祂，沒有以祂為聖。感謝神，祂的旨意從不失敗，所以祂在墮落的人中作事，叫祂的恩典臨到人，因此我們就看見，神在千萬人中揀選、呼召了亞伯拉罕，賜福與他，使他的後裔成為大國，要叫這以色列在萬國中作神的見證，顯出尊神的名為聖的生活。但可惜，我們都知道，神揀選的這以色列人，他們又遠離了神，不以神為神，隨從外邦敬拜偶像，違背神的誡命。結果他們被擄到巴比倫去了。然而神為着祂的聖名(結36:22) 憐憫他們，使他們在被擄70年後，有一小部分餘民回到耶路撒冷重建聖殿，當然這作為乃為着要準備神的兒子主耶穌的降臨。所以經上說：「及至時候滿足，神就差遣祂的兒子，為女子所生，且生在律法以下。」(加4:4)感謝讚美神！我們看見在地上開始有一個人是尊神的名為聖的了。我們的主在地上一生，就是尊父的名為聖。祂乃是盡心、盡性、盡力、盡意來愛主祂的神。祂並且為着愛神，拒絕了萬國的榮耀；甘心捨己，死在十字架上，來完成救贖的工作。教會就因祂的從死裏復活而得在地上建造了。如今我們這些在祂裏面的人，因着祂而成為神的兒女，我們也因從祂所得的生命，能學習作個尊神的名為聖的人。
三、尊父名為聖的生活學習
哪我們這些在基督裏的人，我們當如何在生活裏，過一個尊主的名為聖的生活？在使徒行傳裏，當五旬節聖靈降臨，門徒被聖靈充滿。彼得和十一個使作站起來對眾人說：「這耶穌，神已經叫祂復活了」；「神已經立祂為主，為基督了」(2:32,36)。換言之，耶穌是主，是神所膏立的。感謝主，當日領受使徒的話的，就遵守使徒的教訓。換句話說，現在他們願意以主為主，順從主，尊主的名為聖。這是在基督生命裏的改變。接下去，我們也看見，他們各人的東西都送到使徒那裏。聖經說：那許多信的人都是一心一意的，沒有一人說他的東西有一樣是自己的，都是大家公用(4:32)。現在他們都歸到主的名下，他們的生活也要願意表明不為自己，只願意尊主為主，尊主的名為聖。結果我們就看見，內中沒有一個人是缺乏的。然而撒但不甘心，所以就叫亞拿尼亞、撒非拉夫婦行出了欺哄的事，想要破壞這聖靈在人的心裏所作的，叫人的信心受搖動。事實當人真認識主，真尊主的名為聖，這樣的事就不只在教會初期發生。在中國教會史上，我們也曾看見有「耶穌家庭」的弟兄姊妹，他們同樣行當日使徒時代所行的，就是在倪柝聲弟兄的時候，弟兄姊妹中也曾有過「交出來」，把屬於自己的都交在教會手裏。故然在教會歷史裏，當聖靈作工的時候，人的心確轉向主，甘心尊主的名為聖。今天環境雖與從前不同，但尊主的名為聖，以主為主在我們的生活，仍是我們所必須注意的事，不然我們的禱告「願人都尊你的名為聖」就只成了口頭的話而已了。大家可能也聽過王載弟兄的見證，他有一個名言，就是：不先禱告讀經不吃早餐。他一生就是這些的堅持。今天之於我們不覺得有何重要，但這卻說明我們的弟兄對主的尊敬，尊主的名為聖，凡事以主為首先。但願聖靈幫助我們，不只如此禱告，也實在顯出尊主的名為聖的生活。
問題：
- 從聖經所記的歷史，你能否體會神的心是如何切望人尊祂的名為聖？
- 回想個人的生活，對這尊主的名為聖，有多少的學習？盼如何進步？