經文：提後四6-8、太九35-38、書十三1、書十八3
愛慕主的顯現
保羅在提摩太後書描述自己的一生：「那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。」（提後四7）他深信將來公義的主會賜給他公義的冠冕，也賜給凡愛慕主顯現的人。主的顯現就是指祂的再來，保羅是一位愛慕主再來的使徒。我們若愛慕主再來，也可效法保羅，一生為主打美好的仗。主為何今天還未顯現？我想有兩個原因：
- 不願有一人沉淪，乃願人人都悔改（彼後三9）
- 等待教會成熟（啟廿一2）
主今日仍未回來，不是耽延，是因得救的人數未添滿。主還有許多「未得之民」，所以我們要靠主爭戰，領人歸主。主還未回來，因為新婦還未妝飾整齊。新婦就是基督的身體（教會），就是每一個清楚得救的基督徒，我們屬靈的生命還未成熟。昔日，神應許將迦南美地賜給以色列人，當他們進入迦南爭戰得地，到約書亞年老時，還有許多未得之地，就像神應許我們在基督裏享用基督的豐盛，但我們卻缺少經歷和享用基督的豐富，所以我們要為主爭戰，得着許多「未得之地」，作得勝者。
因此，若信徒愛慕主的再來，他的一生可以為主有這兩方面的爭戰，像保羅打那美好的仗。
一、為主「未得之民」爭戰
耶穌走遍各城各鄉，在會堂裏教訓人，宣講天國的福音，又醫治各樣的病症。他看見許多的人，就憐憫他們；因為他們困苦流離，如同羊沒有牧人一般。於是對門徒說：「要收的莊稼多，做工的人少。所以，你們當求莊稼的主打發工人出去收他的莊稼。」（太九35-38）
1. 禱告主→受差遣
這段經文可說是主公開事奉初期的一個概覽，主走遍各處，殷勤工作，將神的話教訓人，宣講天國的福音，又醫治各樣的病症。傳福音是主非常首要、着緊的使命。
環顧我們身邊，定必有許多未得之民，如你親人、配偶、父母、子女、親人、同學、同事、鄰舍等，所以主説：「要收的莊稼多，作工的人少。」（太九37）我們可怎樣回應？主教導門徒「當求莊稼的主打發工人出去收他的莊稼。」（太九38）所以要先求莊稼的主，就是要先禱告主，一切的事奉、工作包括傳福音，都需要由禱告開始！求主打發工人，「打發」是有「急切推出」的意思，說明這需要非常迫切。二千多年來，這需要沒有停止過，並且是越過急切，因為今天聽信福音的門快將關了！工人就是我們每一位蒙恩得救的信徒，只有我們有資格，因我們嚐過天恩的滋味，當我們越多體會救恩的可貴，便會更渴望與人分享福音。
2. 禱告主→與主同心
我們當求莊稼的主先感動我們的心，體恤主的心腸，看見許多的人困苦流離，如同羊沒有牧人一般。求主給我們有憐憫人的心腸，愛人靈魂的心，讓我們看見福音朋友在「困苦」（「備受壓迫」之意）、「流離」（「被遺棄」之意）中，帶着使命和體恤主的心腸去傳福音，與因着責任和安排去傳福音真是天淵之別。
3. 禱告主→與主同在
或許我們對傳福音，有時感覺自己沒有負擔、膽量、時間、機會、口才、聖經的認識等，但主提醒我們「當求莊稼的主」，要先向主祈禱，福音是神的大能，祂是莊稼的主人，祂樂意施恩給我們遵行祂的旨意，更多經歷祂的同在。
4. 禱告主→主領爭戰
我們曉得傳福音是一場屬靈的爭戰，與天空屬靈氣的惡魔爭戰，讓主未得之民悔改信主，救他們脫離黑暗的權勢，遷到神愛子的國裏（西一13），仇敵一定不甘心，所以我們要向莊稼的主祈求。感謝神，祂是得勝的救主，祂已經藉着死敗壞掌死權的魔鬼。我們靠主經歷祂的得勝，用堅固的信心抵擋牠。求主先捆綁仇敵的攻擊、迷惑、欺騙、攔阻（太十二29）。
5. 禱告主→把握時機
傳福音是搶救靈魂的爭戰，要求莊稼的主為我們預備機會，我們卻要把握機會，不要錯過。
若我們愛慕主的顯現，我們就要殷勤為主爭戰，使「未得之民」早日添滿，催促主的回來。
二、為主「未得之地」爭戰
當以色列人進入迦南，就是神所應許給以色列人的流奶與蜜之地，經過多年至約書亞年紀老邁時，耶和華對他說：「你年紀老邁了，還有許多未得之地」（書十三1）。有學者估計當時約書亞約有九十至一百歲。
以列色人還有許多未得之地，未能享用迦南的豐富。同樣神應許信徒得生命，並且得的更豐盛（約十10）。「未得之地」可比喻作我們在屬靈生命成長未成熟完全的地方，我們屬靈生命進步的空間，我們是否也是有許多「未得之地」？自己經歷基督有多少的豐富？
1. 靠着聖靈、治死方生
有甚麼難阻主的生命在我們裏面成長？有甚麼使我們未能享用主更豐盛的生命？就是我們的「舊人」、「老我」、「己」、「肉體」。保羅說「但我覺得肢體中另有個律和我心中的律交戰，把我擄去，叫我附從那肢體中犯罪的律。我真是苦啊！誰能救我脫離這取死的身體呢？」（羅七23-24）「因為情慾和聖靈相爭，聖靈和情慾相爭，這兩個是彼此相敵，使你們不能做所願意做的。」（加五17）「凡屬基督耶穌的人，是已經把肉體連肉體的邪情私慾同釘在十字架上了。」（加五24）「神的神能已將一切關乎生命和虔敬的事賜給我們，皆因我們認識那用自己榮耀和美德召我們的主。因此，他已將又寶貴又極大的應許賜給我們，叫我們既脫離世上從情慾來的敗壞，就得與神的性情有分。」（彼後一3-4）弟兄姊妹，這是基督已經為我們完成的救恩，就好像迦南地神已賜給以色列人一樣，以色列人需憑信心進入得着，信徒今天同樣藉着信心靠着聖靈經歷主的拯救。許多信徒只信主耶穌救我們脫離永火的刑罰，不信靠基督救我們脫離每日生活的試探（太六13）。
主提醒門徒：「若有人要跟從我，就當捨己，天天背起他的十字架來跟從我。」（路九23）天天靠着聖靈藉着十字架的對付，治死舊人。「就要脫去你們從前行為上的舊人，這舊人是因私慾的迷惑漸漸變壞的；又要將你們的心志改換一新，並且穿上新人；這新人是照着神的形像造的，有真理的仁義和聖潔。」（弗四22-24）
若要經歷基督的豐富，就要先靠着聖靈、學習捨己。我們每天都活在「捨己」的戰場中：良心與情慾爭戰；愛神與愛世界的爭戰；事奉神和事奉瑪門的爭戰；以主為中心還是以自己為中心的生活爭戰；隨從自己的意思與從神的意思爭戰……
2. 主快回來、愛惜光陰
耶和華對忠心殷勤的約書亞説：你年紀老邁了，還有許多未得之地？試想想約書亞這樣殷勤忠心的僕人，仍還有許多未得之地，那麼我們豈不還有很多很多未得之地？
弟兄姊妹，歲月不留人，時間轉瞬即逝，不知還有多少的日子容讓我們生命成長？求主幫助我們，當我們還有生命氣息之時、衰敗日子尚未臨到之先，我們仍可殷勤努力爭戰！
3. 主快回來、不要耽延
約書亞昔日對以色列人說：「耶和華你們列祖的神所賜給你們的地，你們耽延不去得要到幾時呢？」（書十八3）今天有甚麼使我們耽延不去得地？求主幫助我們不要再耽延，免得到向主交賬時，神問我們：「你已年紀老邁了，還有許多未得之地，許多應做未做之工，許多應該吃乾糧的卻仍是吃奶……」更何況我們不知自己在世的年日還有多少，主也快要回來！
4. 祂是一切的主、更新奉獻
對以色列來説「未得之地」就是仍被迦南人所佔據的地方，神藉以色列人在這些地方沒有管治權。信徒是主用重價買贖回來，祂在我們身上理應有話事權、管轄權。那麼主究竟在我們身上有否完全的話事權？在我們有那些地方祂未得主權？祂的旨意未能通行？這些就是你我「未得之地」。戴德生曾說：「基督若不是一切的主，祂就全然不是主。」願我們常更新對主的奉獻。
結語
願我們像保羅愛慕主的顯現，在世為主打美好的仗，殷勤傳揚福音，使主未得之民早日添滿。求主幫助我們學習捨己，使主豐盛的生命更多顯在我們身上，作得勝者使教會裝飾整齊，迎見祂再來！