經文：帖撒羅尼迦前書1:2-3
感謝主，讓我們可以稍為恢復一點實體的聚會，雖然有的弟兄姊妹還必須在家裏，透過視頻一同的聚會，但我們仰望主，使我們在靈裏，在祂的同在中，來經歷祂的恩典。當然，我們要求主叫這疫情早日完結，使我們能回到完全的實體聚會和正常的生活。在教會仍以「這家乃是永生神的教會」的主題下，心裏的感覺，是和弟兄姊妹在帖撒羅尼迦前書裏來一同領受主的話，一同的學習。二月份在網上聚會時，我們已稍為交通了一點讀這書的原因、帖撒羅尼迦教會的背境和他們的一點光景。今天早上我們再往前來看。
帖撒羅尼迦前書的特點，就是每章末了都提到主的再來。這特點正說明教會與信徒個人在主再來之前，所應有的生活、事奉與學習。
一、保羅、西拉與提摩太
保羅說：「我們為你們眾人常常感謝神，禱告的時候提到你們，在神我們的父面前，不住的記念你們。」這「我們」自然就是指他和西拉並提摩太(1:1)。「西拉」新約聖經第一次提到他，就是在使徒行傳十五章，在耶路撒冷教會的會議，使徒和長老們聽完了保羅、巴拿巴在外邦人中所行的之後，他們和教會就定意從他們中間揀選幾個人，帶同給外邦教會的信，和保羅、巴拿巴往安提阿去。這西拉就是其中被揀選的。他原是在弟兄中作首領的，也是個先知(徒15:22,32)。而在辦完了所交付的事後，他定意留在安提阿與保羅、巴拿巴同工。之後，保羅和巴拿巴，因馬可而分道揚鑣，保羅就揀選了西拉同行，他也一直與保羅同工。在彼得寫給亞西亞一帶信徒的信，托西拉轉交，信中稱他為「忠心的兄弟」(彼前5∶12)。可見西拉在主面前服事的生命。
提摩太，保羅給他的信中說：「那因信主作我真兒子的。」(提前1:2)聖經讓我們看見，他父親是希利尼人，母親是信主的猶太人(徒16:1)。保羅說，他那無偽的信，是從他母親與外祖母傳承的，並且說，他從少就明白聖經(提後1:5,3:15)，可見他外祖母羅以也是個敬虔的婦女。當保羅第二次到路司得時，在那裏和以哥念的弟兄們都稱讚他，所以保羅就把他帶同出去，好一面栽培他，也作他的幫手。他也待保羅像兒子待父親一樣(腓2:22)。
保羅和西拉隨着保羅到了馬其頓，離開了腓立比，就到了帖撒羅尼迦，因着那不信的猶太人的攻擊，他們就往庇哩亞去，後來保羅前往雅典，他就留在庇哩亞。因保羅托人叫他和西拉到雅典，他們就到了雅典與保羅會合。未幾保羅又叫他回帖撒羅尼迦去堅固信徒的信心(3:1)。保羅自己就到哥林多去。西拉很可能亦被打發到馬其頓其他地方。至提摩太把帖撒羅尼迦教會信心和愛心的好消息，帶到哥林多。保羅一面稍對帖撒羅尼迦放下點心頭大石，也與西拉、提摩太聯名寫了這信。
雖然這信是保羅受聖靈的引導而寫，但在這書中他卻把西拉、提摩太的名字放在一起。這一面說明了西拉與提摩太之於帖撒羅尼迦教會建立的關係。但另一面，也讓我們看見保羅對同工；對基督身體上，肢體配搭的重視。這實在是我們今天應當的學習與提醒。保羅說：「我們為你們眾人常常感謝神，禱告的時候提到你們，在神－我們的父面前，不住地記念你們……」(1:2-3)這話雖然簡單，卻讓我們看見，保羅對教會所重視的，他所關心的不是工作的成就，而是他們屬靈的光景。他與西拉、提摩太時常為教會禱告，並且是為「眾人」每一個人。換言之，他們對每一個人屬靈的光景十分的重視，也非常的了解。因為他們一直的關心他們，提摩太更是前往堅固他們，把各人情況告知保羅。他們在神面前亦繼續不斷地記念他們。這實在是我們在神家中多受託、多有承擔的該注意並當有的學習。自然，保羅說常為他們感謝神，顯然帖撒羅尼迦教會，各人屬靈生命必也十分的長進，並顯出了美麗的光景，這才使保羅、西拉、提摩太能常為他們而感謝神之因。今天我們靈命的如何？別人能在我們身上，因我們的靈命而為我們感謝神嗎？
二、有信有愛有望的教會
保羅說：「我們為你們眾人常常感謝神……在神我們的父面前，不住的記念你們因信心所作的工夫，因愛心所受的勞苦，因盼望我們主耶穌基督所存的忍耐。」(1:2-3)這話讓我們看見，帖撒羅尼迦教會屬靈生命的美麗。甚麼是他們信心所作的工夫？工夫，可翻譯作行為或工作。換言之，他們的信心乃是顯在行為上的，是活的信心(雅2:17)。第九節說，他們離棄偶像歸向神。正說明他們的信心的行為，因着信，他們就再不與偶像發生關係了。他們原來事奉偶像，因信主而離棄，歸向神，想想那些偶像背後的撒但，豈會輕易放過他們嗎？所以他們也遇到相當的逼迫。然而感謝主，他們在信心上卻活出了棄絕偶像的行為，自然這是福音的大能顯在他們身上。他們的信也作了馬其頓和亞該亞所有信主之人的榜樣，並且更在各處傳開了(1:7-8)。因信所作的工夫，也說明他們的工作，不是靠自己的才能，肉體，乃是憑着信心，信靠基督，在信心裏而作。
他們也勞苦。「勞苦」(2:9)和後書(3:8)翻作「勞碌」；林後(6:5)翻作「勤勞」。換言之，帖撒羅尼迦教會絕不是一個懶惰的教會，他們每一個的肢體，顯然都相當殷勤。他們的勞苦，更不是憑肉體，而是因着愛。以弗所教會也是個勞碌的教會，但主責備她，失去了起初的愛心。可見勞碌在主所重視的，是這勞苦出於肉體，還是因着愛。帖撒羅尼迦教會的勞苦，乃是因着基督的愛，也因愛主的原故而為主勞苦，在這愛的勞苦裏服事那又真又活的神。自然這勞苦的服事也是顯在他們的行為上的，因為愛神也就愛弟兄，愛神所愛的。約翰說：「不愛他所看見的弟兄，就不能愛沒有看見的神。愛神的，也當愛弟兄，這是我們從神所受的命令。」(約壹4:20-21)。所以我們「總要用愛心互相服事」(加5:13)。
再者，他們也因盼望而生出了忍耐的心。他們所盼望的是甚麼？1章10節說：「等候他兒子從天降臨」。這也是我們今天所等候、所盼望的。我們環顧這世界的局勢、環境、天勢……都知道我們的主快回來了，已經到門口了，雖然主說，那日子、那時辰，沒有人知道，連祂這位成了肉身來到地上的主也不知道，只有父知道。但是主的再來卻是隨時的事，所以主一再提醒我們說，你們要儆醒、要預備，因為不知道你們的主是那一天來到；因為你們想不到的時候，人子就來了(太24:34-44)。主的再來，實在是件榮耀的事，因為那是我們得贖的日子(路21:28)；也是所有受造之物脫離敗壞轄制，得享神兒女自由的榮耀的時候(羅8:19-21)。更是羔羊婚娶的時候，新郎來迎娶祂的新婦。但在這榮耀之日來到以先，我們仍在地上，就不免仍要面對許多的艱難，也要為着福音、為着主的名而受苦難，這也是帖撒羅尼迦教會所遭遇、經歷與面對的。但感謝主，他們卻因盼望我們主耶穌基督，生出了忍耐的心。這實在給我們留下了極美的榜樣。
願主藉着這帖撒羅尼迦的教會激發我們的信心，愛心與盼望，以活出信心的行為、工作，愛心的勞苦和盼望的忍耐。
問題
1. 在這疫情籠罩的日子，你與主的關係如何，是長進了，經歷主多了，或是疏了？
2. 在這些日子中，你曾想到多少的肢體？為他們禱告，對他們的境況了解與關心？