經文：路15:11-32

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你覺得父神是怎樣的一位父？

　　神是恐佈分子嗎？是暴君？又或像新時代運動看神是萬物生命之動力，因此他們可以崇拜樹木、水晶甚至是自己，而最終甚至稱自己為神。我們相信的神是這樣的麼？

　　神是怎樣的一位神？有人認為人生中最重要的問題是「你相信有神嗎？」其實，一個更重要的問題是「你相信神是怎樣的神？」這是一個關鍵，因為比起那些無神論者更大問題是：這些人相信神，但對神的觀念完全是錯誤的。好比一個壞掉的時鐘比起沒有時鐘更差，因為它會給你帶來誤導的信息。這亦是我們對神似識不識，在困境中感到無助的原因！

 

主耶穌的啟示

　　主耶穌說我們若看見主耶穌便是看見了父(約14:9)。耶穌基督來到世上要做的一件事，就是向我們啟示天父的真貌。祂用了「我們在天上的父」(太6:9)來形容了我們與造天地主宰的關係，天地的主宰希望你將祂視為父親。

　　主耶穌來世間前，人不敢稱神為「天父」。舊約中神的稱謂叫「萬軍之耶和華」，實在使人敬畏、懼怕；人若見到神就必死無疑。「天父」這個名字可說是「劃時代的啟示」。

　　正如小朋友的手很柔弱無力，但萬一抓到一些東西，便抓着不放，因為有安全感。同樣，向天父禱告也應如此，因為將自己的感覺和需要向神傾倒。又或向神的禱告是非常甘甜，因為祂是我們的天父。

　　另外，當主復活後，祂更啟示了父神與我們關係的內涵，是與主同享的豐富：「你往我弟兄那裏去，告訴他們說，我要升上去見我的父，也是你們的父，見我的神，也是你們的神。」(約20:17)主在父懷裏如何寶貴，我們在父懷裏同樣寶貴。

 

主耶穌以浪子比喻啟示父神的寶貴 (路15:11-32)

　　這個比喻的關鍵人物卻是那位父親，或者也可以叫作「慈愛父親的比喻」。

　　主耶穌教導我們宇宙的神就像這個故事中的父親一樣。我們僅僅相信神是不夠的。我們必須了解主耶穌所要介紹的父神的本質。在這個美妙的比喻中，父神的獨特之處，深刻呈現眼前，使我們可以輕易領會得到。慈愛的天父有以下幾個特點：

1. 人的叛逆父神感到傷痛

　　我們總覺得聖經中的神是帶着威嚴，但其實聖經中也可讀到神的傷痛。例如伊甸園中人犯罪後，神慈聲尋找人。

　　這個比喻中，小兒子在父親還活着的時候，卻要求繼承遺產。他的行為和心思，為父的必定感到受傷害，因這個要求根本就是咒詛他的父親死亡，但是這個父親的反應卻是「就把產業分給他們」。其實，根據猶太的律法，有兩個兒子的父親，會把自己遺產的三分之二留給大兒子，將三分之一留給子兒。他因此可能不得不花一些時間賣掉一些土地或牲畜或清算其他資產，但最終他拿出了三分之一的資產交給了小兒子。小兒子得了遺產便遠走高飛，認為這些財產根本是屬於他自己，他確是一個叛逆兒子的完美典範。若發生在我們身上，作父親的相信會十分憤怒，可是這位父親沒有憤怒，並將財產交給他。

　　父親內心實在傷痛，我們從他歡迎小兒子回來的方式(例如跑去、連連親嘴)可以看出，父親在兒子離家後，他的心碎了。父親可能為小兒子的叛逆行為流下許多眼淚。

　　父親在這個比喻中代表父神。祂是一位慈愛的父親，而浪子代表誰呢？有說他代表一個從未得救的人，但很明顯，小兒子代表了已經與父神建立關係的人。他是我們的父親，我們是他的兒子。

　　第一，我們必須了解一個非常重要的原則。我們是可以中斷與父神交通團契的生活，但卻無法切斷與父神的關係。浪子雖然一直不在家，他仍然是一個兒子，可惜的是他離開了父親的同在和恩典。基督徒也可能這樣與父神隔離！神從來沒有把我們與祂的關係中斷，但我們可以選擇離開祂，我們可以選擇是否與祂同行來生活。

　　第二，一旦成為基督徒，父神與我們就建立了「愛」的關係。祂是我們的天父，他對我們的愛從來沒有轉動的影兒，但是，如果我們有意選擇叛逆和違抗天父，很特別，祂會允許的。祂會讓你走，卻滿有恩情地伴隨着你的遠離。這就是父神的心，祂會讓我們有離去的自由。

　　我們可能會問，神為何不出手阻止人做這樣愚蠢的事呢？事實上，我們看神同樣沒有阻止亞當和夏娃吃分別善惡樹的果子。神亦沒有阻止大衞與拔示巴發生關係。因為神的本質不是這樣。

　　儘管神是知道後果如何，父神亦讓我們知道所選擇的後果，但祂容許我們作出自己的選擇；就像小兒子的父親，容許因兒子選擇出走而讓自己悲傷一樣。父神實在是奇妙，值得我們敬拜祂。

2. 會跑去抱着回來的兒子

　　任性的小兒子浪費貲財，他只想花錢，享受自由，卻沒有想到錢會花光的。不久就連豬所吃的豆莢也沒有人給他。離開神，其實是一條死路！好像摘下花朵的一刻，花朵其實死了，只是外表上要過一些時間才顯露出來。

　　在他回轉之前，一切想着離開父親的美夢都消失了。耶穌說他醒悟過來了，並意識到在父家中的一個僕人比他還要好。他決定回家，情願作僱工也較目前的境況好。同樣，我們若生活上出問題，記得回到神身邊

　　當小兒子回去，父親應如何待他？實際上，按舊約定規，父親可以把叛逆的兒子帶到城門的長老那裏，宣佈兒子是頑梗悖逆，眾人便要用石頭打死他，叫惡從百姓中除掉(申21:18-21)。這才是正常的結局。離開神其實是惡！作父親的本是可選擇這樣對待小兒子。

　　但是主耶穌卻塑造出一個出人意料的情節。小兒子離開時使為父的心碎了。每天，父親會想到兒子如何？想知道他在哪裏，做了甚麼。然後有一天，在離家還遠的地方，父親竟然出現在哪裏。顯然這個父親是日夜盼望這個孩子早日回來，所以他根本不是坐在家中等，而是在外頭等待，甚至可能是天天都出來等。當他看見心愛的孩子回來時，他顧不得父親的形象，也不管孩子身上的骯髒、惡臭。他做了一件了不起的事情，他動了慈心，衝了出去，跑去抱着他的頸項，連連與他親嘴。

　　父神，宇宙的創造者，將以同樣的方式擁抱回家的每一個。如果我們很久沒有與天父有親密的相交，或者因選擇犯罪並違抗神，遠離了神，但有一件事要知道，父神從來沒有離開我們。神是一位慈愛的天父，祂渴望遠離的人歸回。祂正在尋找你回到祂的身邊。

　　父神到底是甚麼樣的？祂是一位充滿愛心，富有同情心的神，深切關心你。聖經所描述的神充滿了愛與憐憫。

3. 恢復重建悔改的兒子

　　由於小兒子認為自己不該當兒子，所以他準備要求父親讓他像他的僕人一樣。關鍵是，他從來都不是好兒子，能作兒子全是父的恩典！同樣，我們每個人都不值得被稱為神的兒子，這全是恩典。父親沒有着意子兒子說任何東西，卻命令他的僕人給兒子穿上最好的袍子，遮蓋了他自己犯錯帶來的所有污穢和污垢。那是一幅可愛的圖畫，描繪了父神如何用公義的袍子掩蓋我們的罪過。

　　父親給小兒子戴上新戒指，象徵他在家庭中的完整地位。奴隸不穿鞋，但兒子卻會穿上。父親恢復了兒子失去的一切！

　　父親沒有質問那三分之一財產去了哪裏，相反，更把肥牛犢宰了，祂對任性兒子的愛從來未改變。父親的意思是：「我會把你當作從未離開過！」好像沒有做過任何壞事痕跡。

4. 弟兄之愛、父心所繫

　　若故事結束在這裏，那真是一個圓滿的結局。但是這個比喻還有另外一個角色，就是大兒子。他的內心有很深的不滿和怨恨，他覺得父親不公平。他認為自己為了這個家付出這麼多，從來沒有犯過錯，但是父親卻從來沒有主動給他任何獎勵。但是為甚麼這個浪蕩、不成材的弟弟回家，父親卻為他大肆慶祝？他不懂為甚麼他為了這個家勞心勞力、做牛做馬，卻得不到父親的肯定，但是這個壞事作盡的弟弟回家，父親卻是歡迎他，覺得父親偏心！

　　父親耐心地勸他，跟他解釋。父親提醒他，他在家中的身份是兒子，常與父親同在，父親一切所有的都是屬於他的。接着更強調「你這個兄弟」是「死而復活，失而又得的」，所以全家應該為此高興快樂。因為明白父親的心，愛父與愛弟兄是一件事的兩面！

　　嫉妒實在可以把人吃掉。可以叫創世記中的約瑟的兄弟不念親情，把他賣去埃及，並欺騙父親說約瑟死了，使父親(雅各)傷心欲絕。父親的心是要弟兄相愛，才覺完美。無論何事，也不要傷害兄弟之情。

　　其實大兒子正是另一個浪子，雖然他住在家裏，每天為這個家忙碌操勞，但是他的心卻是遠離這個家。他卻從來沒有把自己當作父親的兒子，反而把自己當作僱工看待！他只着眼於自己為這個家所作的一切事，卻忘了他是繼承產業者。他需要明白，他能夠擁有這一切，並不是因為他的努力，而是因為他是他父親的兒子。

　　學習寶貴生活中享用父神的同在，活出像神兒子的見證！成就神給我們的託付。若我們看重父神的同在，那麼便不再重視他人對自己的看法、其他人是否欣賞自己了，也不重視自己地位的高低與否這等小事情。我們又是否另一個浪子？到神家來，是否又像僱工？是否重視回報，諸如他人的重視、讚賞？我們不是僱工，相反，乃是接棒人。

　　王國顯弟兄最近被主接去了，神實在得着了一位好僕人。我們如何承接前輩走過的路？這一棒又如何繼續往前？年青的弟兄姊妹，你是否預備好承接這一棒？我們在神家中有否斤斤計較？大兒子所得到的，並非因他的努力，乃因父親的恩典與賜與。你是否選擇了與父神同行、同心？神着緊的是要我們彼此相愛，不能因一些事情傷了彼此間弟兄之情。

 

總結

　　我們已經看見了神是一位怎樣的神，這是一幅美好的圖畫。

　　祂是神，卻為我們的叛逆而感到傷痛，當我們走到窮途末路時，想着回家卻看見父是奔跑着來擁抱，並且在我們悔改時使我們得着恢復和重建。

　　我們的天父給了我們最好的，就是永恆的基業，藉聖靈讓我們享用父的豐富，是神永恆旨意的繼承者。不但如此，我們的天父一直接納我們，祂不絕的施恩只盼我們作為神的兒女明白祂的心意。

　　我想我們可以毫不猶豫地說，我們的天父是非常的好，祂是我們慈愛的父神。我們要揀選與父神同心同行！認識並揀選神所想要的，使神能稍微得到滿足。像大衞的心願做神的殿給神作腳櫈，這就是體貼神的心。

 

(信息從錄音整理，未經講員校閱)