經文：提摩太前書3:15；啟示錄3:7-13 

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　　六月第四個主日在石蔭家會所與弟兄姊妹見面交通，以為我們可以恢復到實體聚會了。未料因疫情在港的再爆發，使得在政府的限聚令下我們又要回到這網上來。這影響全世界的病毒何時會消失，雖然無人知曉，但一切在主手裏，所以我們仍當仰望主，指教我們為疫情和環境繼續禱告。更求主賜給我們儆醒的心，等候主的再來，在地上為主而活，且該知道在神的家中當怎樣行。

　　「這家乃是永生神的教會，真理的柱石和根基」，不僅說明教會乃屬神的，也給我們看見，教會乃是真理的儲藏所和見證。真理故然是主自己(約14:6)；但同時也是神的道 (約17:17)。所以教會在地上不只當是主的見證，同時也該持守、宣揚、遵行主的話。因為這是愛主的表現 (約14:21)，也是討主喜悅的路 (約貳4, 約叁1-4)。在這給小亞細亞七個教會的信中，只有非拉鐵非的教會沒有被主責備只有稱讚，她所以蒙稱許，就是因着她遵守主的道，堅守主的名。這也是我們當注意的。

 

一、非拉鐵非名字的意義

　　「非拉鐵非」意思是「弟兄相愛」。這實在是個重要的真理，特別處於這末後的日子。彼得勸勉說：「萬物的結局近了。所以，你們要謹慎自守，警醒禱告。最要緊的是彼此切實相愛。」(彼前4:7-8) 彼此相愛，這是主在被賣的那夜，對門徒所說的：「我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛；我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。」(約13:34) 所以約翰也在他的書信裏，同樣勸勉說：「我們應當彼此相愛。這就是你們從起初所聽見的命令。」(約壹3:11) 現在主囑咐約翰寫給這七個教會，從主揀選這非拉鐵非地方的教會言，顯然主也是藉此給眾教會提醒，當遵守主的話，活出弟兄相愛的屬靈實際。

 

二、主對非拉鐵非的稱讚

　　主說：「我知道你的行為(工作)，你略有一點力量。」(啟3:8) 這主的知道，對他們的稱讚，顯然是因他們自知力量不足，而對主的倚靠。另一方面，也必因他們雖然自知力量微弱卻仍殷勤作主的工。所以主接下去對他們說：「看哪，我在你面前給你一個敞開的門，是無人能關的。」(啟3:8)「門」，故然是進出的關鍵，但按哥林多前書16章8-9節保羅說：「但我要仍舊住在以弗所，直等到五旬節；因為有寬大又有功效的門為我開了，並且反對的人也多。」哥林多後書2章12節說：「我從前為基督的福音到了特羅亞，主也給我開了門。」又請歌羅西教會為他禱告：「求神給我們開傳道的門。」(西4:3)「門」顯然是指主所給予工作、傳福音的機會。感謝主，非拉鐵非教會雖然只略有一點力量，但主卻賜予敞開的門。今天我們是否有抓住主給我們的機會作主的工，傳揚福音？

　　主說他們「也曾遵守我的道，沒有棄絕我的名。」(啟3:8) 這說出他們對主的愛與忠心。因為主的話說：「有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的……人若愛我，就必遵守我的道。」(約14:21,23) 可見這非拉鐵非教會對主的愛。因着愛，他們「遵守我(主)忍耐的道」(啟3:10)。這主忍耐的道，一面說到主自己的忍耐，而另一面說到教會對主回來的等候。帖撒羅尼迦前書1章3節說：「因盼望我們主耶穌基督所存的忍耐。」非拉鐵非教會的蒙主稱讚，正是他們雖然處於艱苦中，卻沒有失去愛主的心，遵守主道，忍耐切望主的再來。今天，我們怎樣顯明愛主的心？豈不正在我們對主的道的態度嗎？他們也沒有棄絕主的名。顯然那撒但一會的，要把別的名加在他們頭上，但他們卻拒絕，堅守主的名。所以主叫他們得勝仇敵，使仇敵在他們腳前下拜，且顯明主對他們的愛。不僅如此，主更說：「我必在普天下人受試煉的時候，保守你免去你的試煉。」(啟3:10) 換言之，在那大災難臨到，普天下人受試煉的時候，主就把他們提到天上去了。

三、主對非拉鐵非的呼召

　　主說：「我必快來」(啟3:11)。可見主盼望回來的心何等的急切，在昔日對這非拉鐵非教會就已如此宣告，何況今天？只是我們是否已經預備好？怎樣迎接主來？主說：「你要持守你所有的，免得人奪去你的冠冕。」(啟3:11) 「持守你所有的」，甚麼是我們所有的？豈不就是遵守主忍耐的道，堅持不棄絕主的名嗎？這也是主對這非拉鐵非教會的呼召。這非拉鐵非教會雖然沒有被主責備，應當悔改之處。但主也提醒他們當儆醒，「免得人奪去你的冠冕」。是的，再好的教會也有軟弱的危機，我們若不儆醒靠主，必也會中了仇敵的詭計而失敗。保羅說：「那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。從此以後，有公義的冠冕為我存留，就是按着公義審判的主到了那日要賜給我的；不但賜給我，也賜給凡愛慕他顯現的人。」(提後4:7-8) 巴不得，因着今天的持守，那日我們也能從主得着這榮耀的冠冕。主不僅要把冠冕賞賜，祂並且說：「得勝的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也必不再從那裏出去。我又要將我神的名和我神城的名（這城就是從天上、從我神那裏降下來的新耶路撒冷），並我的新名，都寫在他上面。」(啟3:12) 柱子乃是建築物的力量，也為裝飾。列王紀7章15及21節記載，所羅門為神建造聖殿時，造了兩根柱子，立在殿廊前頭，右邊立一根，起名叫雅斤(意為祂建造)；左邊立一根，起名叫波阿斯(意為能力)。現在主說，那得勝的，那日祂要把他們作殿中的柱子。這天上的殿當然不需支撐的力量，這乃說明主對得勝者的賞賜，他們要永遠侍立在神面前，為人所羨慕。主更要將神的名和神城的名，這城就是從天上、從神那裏降下來的新耶路撒冷，寫在他們上面。以表明這些人乃是屬乎神，也屬於神的城的，就是那由神那裏從天而降的新城耶路撒冷(啟21:10)──羔羊的妻。這城也屬他們，且要永遠在這城裏，享受主恩，與主同在。再者，主說：「並我的新名，都寫在他上面。」(啟3:12) 雖然我們不知道主的新名是甚麼，但在那日，主就要把祂自己寫在得勝者上面，叫他們與祂聯合，在那一切更新中享受祂的豐富。但願主榮耀的呼召，吸引我們對主再來的渴慕。

　　願聖靈向眾教會所說的話，我們的耳都能聽見，且起來回應主的呼召，遵守主的道，持守祂的名；又靠着主所賜的力量，作祂的工，以經歷祂所給我們的那敞開的門。願主恩待我們。

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問題：
1. 非拉鐵非教會的蒙主稱讚，有否成為我們的激勵，使我們被激發效法之心？
2. 試想在我們日常生活中，怎樣才能堅守主忍耐的道，如何不致棄絕主的名？