經文：詩90:10；傳3:2；出20:12；弗6:2-3；創47:9；約3:2；羅12:1；羅6:12-13；腓4:4；箴17:22；弗5:29；林前10:23；徒17:26-28；腓1:20
一、引言
在剛過去的暑假裏，我和太太有三個多星期自由行的旅程，在旅途中收到陳希曾弟兄病况轉差的消息，接着不久弟兄就離世歸主。雖然安息在主的懷中是好得無比，但我們夫婦心裏非常難過、也有不捨之情。因為多年來實在從弟兄口中領受了許多寶貴的話語，相信許多肢體都有相同的感受。今年六月中主僕吳主光弟兄也被主接去，當時我正患了嚴重感冒，身體非常不適，也有多位肢體在危疾病患中。因此這兩三個月，我常常思想人類壽數、健康與疾病的問題。今天就按着主給我的感覺，和大家交通的題目是「壽數與健康」。
二、人類的壽數
1. 從亞當至挪亞
人類的先祖是非常長壽的。創世記第五章記載了亞當930歲，亞當的兒子塞特912歲，塞特的兒子以挪士905歲，以挪士的兒子該南910歲，該南的兒子瑪勒列895歲，瑪勒列的兒子雅列962歲，雅列的兒子以諾活到65歲後與神同行300年，不經過死亡就被提到神那裏去。以諾的兒子瑪土撒拉活了969歲，是最長壽的！瑪土撒拉的兒子拉麥777歲，拉麥的兒子挪亞950歲。為甚麼神給瑪土撒拉最長壽呢？瑪土撒拉的意思是「死的時候，有大事發生」，就是指神審判的臨到。當時人類已有許多罪惡，神藉着瑪土撒拉的名字給人警告，要人回轉，離開罪惡。神一直延長瑪土撒拉的壽命，等候人回轉。但可惜人繼續犯罪，人終日思想的盡都是惡，所以神在瑪土撒拉969歲死的時候，就是他的孫子挪亞600歲時降下洪水，毁滅大地！
2. 從閃至他拉
人類的先祖一般都有九百多歲，相信是因為他們剛離開伊甸園不久，仍大致保留着神創造完美的身體。之後一代傳一代，人犯罪的情況越來越嚴重。及至神降洪水時，地上已經罪惡滿盈，加上洪水時大地受到破壞，所以洪水後人類的壽命就大幅縮短。挪亞有三個兒子，就是閃、含、雅弗。洪水之後，在創世記第十一章只記載了閃後裔的歲數，因為亞伯拉罕、大衞和基督是從閃而出。洪水之後，人類的壽命從九百多歲急降至四百多歲左右，後來到了亞伯拉罕的父親他拉就只有205歲。
3. 從亞伯拉罕至約瑟
到了創世記的四大人物，亞伯拉罕、以撒、雅各、約瑟，人類的歲數繼續縮減。亞伯拉罕活了175歲，以撒180歲、雅各147歲、約瑟110歲。亞伯拉罕的年代距離現今約四千多年，他們的歲數約是現代人的一倍左右。亞伯拉罕離開哈蘭時是75歲，他的妻子撒拉比他年輕10年。在創世記十二章，當他們因饑荒下埃及時，估計亞伯拉罕約80歲，而撒拉則約70歲。法老及埃及人形容撒拉這個70歲的婦人「極其美貌」，甚至因此大大賞賜亞伯拉罕。由此可以估計他們當時的身體、外貌只等如他們一半歲數，因為他們的壽命是我們的一倍。撒拉70歲，等於我們35歲，所以撒拉的外貌像現今人類35歲，當然可以仍然「極其美貌」！
4. 從摩西至現代
亞伯拉罕之後，人類的歲數繼續下降。約400年之後，到了摩西，摩西說：「我們一生的年日是七十歲，若是強壯可到八十歲。」(詩90:10)這應該是摩西時代人類一般的壽數。除了約書亞和迦勒，20歲以上的以色列人在曠野飄流四十年後，都全部離世。飄流曠野的生活當然較為艱苦，所以相信許多人未到70歲就已經離世。但摩西卻有120歲，而後來的約書亞也活到110歲，在當時來說是很長壽的。他們長壽的原因相信是因為他們願意被神使用，神亦大大的使用他們，所以神祝福他們的壽數比一般人長。為甚麼現今人類的壽數與摩西時代的壽數相若而沒有繼續再下降呢？相信是因為醫學、營養、衞生進步的後果。
三、怎樣可以在世長壽
今年農曆正月初七日，有幾位朋友在不同的群組中都說那天一定要吃壽麵，就能得到長壽！其實，怎樣才可以延長壽命呢？是否在「人日」吃壽麵就可以呢？當然不是！想長壽當然要愛護身體，注意飲食，多做運動。但這樣卻不保證一定會長壽，因為「生有時，死有時。」(傳3:2)，生命是掌握在神的手中。雖然如此，神卻給了人一個非常美好的應許，就是十誡中的第五誡。「當孝敬父母，使你的日子在耶和華你神所賜你的地上，得以長久。」(出20:12)新約有同樣的說話：「要孝敬父母，使你得福，在世長壽，這是第一條帶應許的誡命。」(弗6:2-3)神非常重視人要孝敬父母，並且給人長壽的應許，所以孝敬父母就是長壽的秘訣！當然我們不是因為想要得着長壽，才孝敬父母。因為父母有養育之恩，為人子女孝敬父母是理所當然的，是我們必需要學習的事情！
當我們去理解這個長壽的應許時，我們要留意，這個長壽並不是絶對用在世上壽命的長短來計算的！可能因着我們孝敬父母，神就將原本量給我們的壽數延長一點。但有另一方面，我們更需要明白的。我們所過的年日，如果按着日曆來計算的話，那麼一天就是一天，一年就是一年，是很容易計算的。但是神卻不是用這個方法來數算我們的日子，我們有些年日神會數算，有些年日神卻不數算，而只有被神數算的日子才有永遠的價值。
神是怎樣數算我們的日子呢？我們可以從亞伯拉罕的生平來看一下。神第一次呼召亞伯拉罕，要他離開迦勒底的吾珥，往神要指示他的地方去。但亞伯拉罕到了哈蘭就住在那裏。神第二次再呼召他，當亞伯拉罕願意完全順服神，願意離開哈蘭的時候，聖經立刻記載他那時是75歲。他在吾珥和哈蘭的歲數神卻不記念，因為那些是他未完全順服神的日子，神就不數算。亞伯拉罕後來聽從妻子撒拉的提議，娶了使女夏甲為妾，夏甲生了以實瑪利。但這是亞伯拉罕憑自己肉體的力量所生的，不是憑神的應許生的，神並不喜悅亞伯拉罕這樣做。所以，創世記十六章記載他生以實瑪利時是86歲，接下去十七章一開始就說他年99歲，中間空白了13年！在這13年之中，神沒有記載亞伯拉罕任何的一件事，神也沒有向他顯現。因為那些日子，是以實瑪利長大的日子，是亞伯拉罕在神面前空白的日子，是神不數算，不記念的日子。
雅各為埃及法老祝福時說：「我寄居在世的年日是130歲，我平生的年日又少又苦。」(創47:9) 雅各當時已130歲，按人的計算並不少，但他深知道他有許多的年日，他倚靠肉體、行了許多詭詐，不討神喜悅的事。那些日子，神並不數算，在神面前毫無價値！
所以聖經裏所講的長壽，並不單指年日的長，更重要的是指在世的年日討神喜悅，蒙神數算，有永遠的價値！我們若想在世長壽，日子蒙神數算，就應當孝敬父母，並且按着神的心意來過一個聖潔、奉獻、討神喜悅的生活。另一方面，我想若我們願意被神使用，而神又大大的使用我們，我們或許會像摩西和約書亞一樣，得享比一般人長的壽命。
四、怎樣維持健康的身體
「我願你凡事興盛，身體健壯，正如你靈魂興盛一樣。」(約3:2) 除非神在我們的生命中有特別的旨意，要我們經歷病患，否則神甚願我們有健康的身體。雖然我們無法掌握自己的壽數，但我們卻可以努力去維持身體健康。怎樣可以維持健康的身體呢？
1. 將身體奉獻給神
「所以弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的，你們如此事奉，乃是理所當然的。」(羅12:1) 保羅勸我們將身體獻上，被神所用，是理所當然的。但另一方面，我想我們的身體是神所造的，若我們願意將身體奉獻給神，被神所用，神必定更加看顧守望我們的身體。就好像摩西120歲離世時，「眼目沒有昏花，精神沒有衰敗」；約書亞年紀老邁時，仍能帶領以色列人爭戰、分地；迦勒85歲高齡仍然強壯如40歲時一樣。是因為他們願意將身體獻上，被神使用，神就格外看顧他們，給他們強健的身體。
2. 不要讓身體作罪的器具
「不要容罪在你們必死的身上作王，使你們順從身子的私慾，也不要將你們的肢體獻給罪作不義的器具。倒要像從死裏復活的人，將自己獻給神，並將肢體作義的器具獻給神。」(羅6:12-13) 我們不可容讓罪在我們必死的身上作王，不可順從身子的私慾，不可濫用身體來犯罪。人患病有許多原因，而其中的一個原因是因為犯罪。神亦會藉着病患來給人管教，使人離開罪惡。所以我們不可將身體獻給罪作不義的器具，相反應該遠離罪惡，將身體作義的器具獻給神。
3. 要靠主常常喜樂
人生好像駛進海洋的船一樣，有時風平浪靜，有時卻波濤洶湧。但我們的心境卻不可像天氣一樣，有時陽光普照，有時卻陰霾密佈！我們的心不應太受人事物或環境的影響，即使在憂慮、痛苦、悲傷、黑暗、病患、絕望的時候，我們仍然可以靠主喜樂。保羅在羅馬被監禁時，面對死亡的威脅，仍然能以身作則，勸勉腓立比教會的信徒，他說：「弟兄們，你們要靠主常常喜樂。我再說，你們要喜樂。」(腓4:4) 這喜樂並不是從外面的順境而來，而是因着有主在心中，這喜樂是從裏面湧流出來，並且能勝過外面一切的難處和逆境。喜樂的心不單止幫助我們有健康的身體，還能幫助我們勝過疾病，因為「喜樂的心乃是良藥。」(箴17:22)
4. 要對身體保養顧惜
「從來沒有人恨惡自己的身子，總是保養顧惜，正像基督待教會一樣。」(弗5:29) 這裏是講基督愛教會和丈夫愛妻子的真理；然而，這句經文也可提醒我們要好好的保養顧惜我們的身體，使我們能保持健康來服事神。中國人說：「身體髮膚，受諸父母，不敢毀傷。」這是孝道。但信主的人更應知道身體是聖靈的殿，聖靈居住在我們裏面。保羅說我們要在身子上榮耀神，保養顧惜我們的身體，保持身體的健康，也能榮耀神。我們應該怎樣保養顧惜我們的身體呢？
i. 要多做運動，操練身體
保羅在提摩太前書四章說「操練身體益處還少」，這是相對操練敬虔而言，操練敬虔的益處當然比操練身體的益處多，因為操練敬虔有「今生和來生的應許」。但保羅並不是要否定操練身體的重要性，多操練身體，多做合適的運動，身體就自然健康。從前我積極游泳來操練身體，最近這幾個月，因為右耳穿了耳膜，不能游泳，我就轉用緩歩跑來操練身體。我太太年青時從來都不做運動，但近年雖然工作繁重，經常夜歸，並帶着疲乏的身軀，卻仍能非常有恆心地在健身室裏做運動，操練身體。她說她並不是喜愛了運動，而是因為運動能保持健康，她要為自己的身體負責。所以無論我們是甚麼年紀，生活、工作有多忙碌，都必需選擇及培養一種適合自己的運動，並且持之以恆，來保持健康的身體。
ii.要維持健康正常的飲食
吃喝飲食必定影响我們身體的健康，因此，我們必需培養一個均衡的飲食習慣。現今許多人鼓勵素食，因為較為健康。我之前講「聖經中的食物觀」時，已提過我們最好不要完全吃素，也應該吃一點肉。因為當中有屬靈的意義，也需維持食物中的均衡營養。但無論我們吃甚麼，總要有節制，要定時定量的進食，不可暴飲暴食。不可吃喝過量刺激的或高膽固醇、高脂肪、高糖的食物或飲品。我們還需常常留意自己的身體狀况，定期作身體檢查，按着自己身體的情況來調節飲食，並多吃對自己身體有益的食物。這樣，就能維持健康的身體。
iii. 避免做有損健康的事
保羅在哥林多前書說「凡事都可行，但不都有益處。」(林前10:23) 面對身體的健康，我們也當從主得着智慧，多做對健康有益的事，盡量避免做有損健康的事。我們需培養正常的生活習慣，早睡早起。不可恃着年輕而透支體力，為了工作或玩樂而不眠不休。不可濫用身體，過份沉迷於手機、電腦或音响，以致損害視覺、聽覺。吸煙、醉酒有損健康，當然不可作；但其他嗜好，活動和習慣，若對健康不利的，也應靠主戒除。不可從事太危險的活動，如笨豬跳，亡命飛車等，當然也不可自殘身體。
五、面對惡疾應有的態度
盡力去保養顧惜身體是我們的責任，但這並不表示我們因此就必然無病無痛；相反，我們要很清楚知道，因着罪的原故，我們這個身體是必然朽壞、必定衰殘的。病患必定會臨到，這只是遲或早的問題。因此我們都需要有心理準備，並需知道若有嚴重惡疾臨到，我們該用甚麼態度來面對。
1. 堅固信心，不可棄絕造我們的神
「豫先定準他們的年限……我們生活、動作、存留，都在乎他。」(徒17:26-28) 我們的一生及所經歷的事情，環境順逆、疾病健康，一切都在主的手中，凡事臨到，總有祂的美意。患上嚴重病患，固然傷感，但不要埋怨。務要堅固我們的信心，不可棄絕造我們的神。
2. 仰望神的憐憫
應當仰望那生命的主的憐憫，因此要憑着信心將病患交託給主，與家人及肢體們同心，藉着禱告尋求主的醫治和帶領。神當然有醫治的能力，祂也「並非不能體恤我們的軟弱」。神若要醫治，在祂並沒有難成的事情。但我們當知道神有祂的主權和旨意，祂的意念高過我們的意念；因此若病患得不着醫治，我們仍需順服神的旨意和帶領。
3. 靠主勝過身體和心靈上的痛楚
在嚴重病患中，身體和心靈必有痛楚。但主已將「不能奪去的喜樂」和「出人意外的平安」賜了給我們。我們要倚靠主並藉着禱告去支取這個豐盛、超凡生命的特質。這屬天的喜樂和平安並不是因外面順利的環境和遭遇而來的；而是因着有耶穌基督在我們心裏，這喜樂和平安是從裏面湧流出來，並能勝過外面一切的逆境難處。我們也需求主賜夠用的恩典去勝過身體和心靈上的痛楚，因為主的能力是在人的軟弱上顯得完全！
4. 為主作美好見證
在嚴重病患中，若對神有充足的信心，就仍能表現出屬天的喜樂和平安，不怨天不尤人，不懼怕死亡，並且深信離世歸主，好得無比。「無論是生、是死，總叫基督在我身上照常顯大。」(腓1:20) 這樣就能在不信的人面前為主作榮耀美好的見證，也能吸引人來得這寶貴的救恩。
5. 盼望身體得贖的日子
在嚴重病患中，身體可能日漸衰殘，若我們只單憐恤這必朽壞的身體，必定更加增心靈和肉體上的痛苦。所以我們當思想主賜給我們這個完備的救恩，我們決志信主時，「靈」就甦醒，得以進入神的國，得享豐盛美好永遠的生命。我們的「魂」，就是心思、意念、情感，能逐漸被模成神兒子的形像。我們的「身體」有一天都會得贖。就是當主再來時，信主的人都從死裏復活，並且「身體得贖」。這必朽壞、必衰殘的身體，必要變成永不朽壞、永不衰殘。再沒有疾病，再沒有眼淚，再沒有死亡，再沒有悲哀、哭號、疼痛。在嚴重病患中，憑着完全的信心，盼望身體得贖的日子，就能紓緩心靈和肉體上的痛苦。
六、結語
生命不單在乎壽數的長短，最重要的是所活的日子被神數算，有永遠的價值。所以我們需要盡力保持健康的身體，要把握今天，活在當下，過討主喜悅的生活，並將自己完全奉獻，被主使用，為主作工。無論環境順逆、疾病健康，都能為主作榮耀美好的見證！
詩歌：456首