詩歌：283首
一、約瑟的信心
希伯來書十一章把約瑟列在信心偉人的榜樣中「約瑟因著信，臨終的時候提到以色列族將來要出埃及，並為自己的骸骨留下遺命。」（來十一22），因為約瑟從始至終都記得神的應許：以色列族要得著迦南地。他信神的心是從小被建立的，雖然父親把他放在行惡的兄長們中成長，他卻不被沾染。因兄長妒忌約瑟，把他賣到埃及去，落在波提乏的家中為奴。約瑟信靠神，神與他同在，使他凡事盡都順利。後來他被主母誣告下獄，仍有神同在，最終因替法老解夢得以被升為埃及的宰相。法老為他取了埃及人的名字，又把祭司的女兒給他為妻。雖然約瑟接受神為他安排的環境，他卻沒有忘記神向先祖所定的旨意。約瑟因著信神的應許，叫他能越過一切遭遇和困苦。也因著信，他為自己的身體向後人留下要反回應許之地的遺命，所以約瑟一生都顯明他是信靠神的人。
二、約瑟的盼望
約瑟是一個活著有指望的人，可從他生活的見證被看得出來：他為奴，仍殷勤工作；他下牢，仍得司獄的賞識，又有酒政和膳長把「愁悶」的事情向他分享，他指望被酒政帶離牢獄；他當了宰相，不為權力和富裕所牢，仍沒有忘記要反回家鄉迦南地，可見他是個活著有指望的人。
即使約瑟在生活上一再受錯折，幾乎甚麼都失去，卻如亞伯拉罕一樣「他（亞伯拉罕）在無可指望的時候，因信仍有指望……」（羅四18），例如他被誣告下監，等於一線生機都沒有，卻因信仍有指望。他在獄中殷勤作工，等候神為他預備的機會。他遇見酒政和膳長，見他們「愁悶」便為他們解夢，並要求酒政將來「得好處的時候，求你記念我，施恩與我，在法老面前提說我，救我出這監牢」可是酒政出獄後卻「不記念約瑟，竟忘了他」（創四十23）約瑟又一次落空，卻「在無可指望的時候，因信仍有指望」。後來神給他預備機會為法老解夢，事後他不只能出獄，更成為埃及的宰相。因此，生活有指望的人是：
三、約瑟的愛心
創世記有七次記載約瑟的哭泣，主要在42章或以後的事情。那時有大饑荒，約瑟在埃及重遭那些曾出賣他的兄長。他沒有存仇恨的心向兄長報復，顯然他是活在愛裡的人（這愛是出於神，也是他經歷過神的愛），約瑟的愛心顯出「愛能遮掩許多的罪」，一個被愛充滿的人才可以接納別人的缺失。
當約瑟重遇兄長，那時他們還未認出眼前的宰相就是約瑟，聖經描寫約瑟的反應是「轉身退去，哭了一場」、「愛弟之情發動，就急忙尋找可哭之地，進入自己的屋裡，哭了一場」、「情不自禁……相認的時並沒有一人站在他面前，他就放聲大哭……」，實在顯出他是個重情義、愛弟兄的人。約瑟在埃及曾經「長久受苦」，面對曾傷害過他的人卻「不計算人的惡」，他顯出高貴的生命。
還有，約瑟對兄長說出一切都是神的旨意：是神先差他到埃及為要保存以色列族。約瑟心胸寬廣，充滿了愛，也沒有因擁有權勢便向苦害過他的人施行報復。另外，他因重遇老父雅各而哭泣；也因老父離世而痛哭，顯出他多重親情。在父親離世後，他聽見兄長說仍懷疑不被饒恕的說話，他就哭了，也許是約瑟最苦的哭泣：他付出了那麼多的代價，仍未能被家人信任。這些哭泣都表明約瑟有一顆非常的愛心，這愛心讓他能以承受神的重任。
四、生命要顯出「信、望、愛」
保羅說：「如今常存的有信，有望，有愛，這三樣，其中最大的是愛」（林前十三13）。確實最大的就是愛：倘若約瑟因信能為身體留下遺命，以至日後能出埃及進迦南；又約瑟遭大難仍有指望的活著，把握時機越過困境，卻沒有愛（報復他的兄長）這實在不美麗！保羅又說：「在這一切之外，要存著愛心，愛心就是聯絡全德的。」（西三14）就是當我們實踐這些德行（包括信、望）同時都要帶著愛，否則這些德行不能被彰顯。因此「信、望、愛」不只在約瑟身上能被看見，對信徒來說也是生命成長的指標。若這三方面有平行的發展，必能使基督徒的生命顯得更完全。
約瑟一生顯出信、望、愛
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- 講員: 盧偉雄
- 分類: 主日信息2016