經文：腓1:5, 8, 27 ; 2:1-8, 12, 15-16, 20-21, 27-30
詩集：135首

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　　保羅在腓立比書二章25-30節提到他要打發以巴弗提回腓立比。很具體地讓我們體會到以巴弗提和保羅之間的關係和情誼有多深厚和怎樣學習肢體相交。以保羅能夠與肢體建立這麼深厚的情誼和坦誠相對，亦是因為他從腓立比教會第一天開始就與他們同心合意地興旺福音（腓1:5），為主的福音一同努力、一起爭戰。換句話說他們的關係並非一朝一夕，並且建基於共同目標。保羅以基督耶穌的心腸，來切慕腓立比信徒（腓1:8呂譯）。更重要是保羅能以基督耶穌的心為心(腓2:5）。

　　若從學習同一心思和意念的角度考慮，腓立比書第二章可以有如下分段：

• 同一心思和意念（腓2:1-4）
• 當以基督的心為心（腓2:5）
• 基督的榜樣（腓2:5-8）
• 學效基督的順服（腓2:12-18）
• 保羅與同工的榜樣（腓2:19-30）

 

一、意念相同的根基和力量源頭（腓2:1-2）

　　保羅勸勉腓立比教會的肢體要有同一心思和意念，合而為一的心。但這都要建基於二章一節的根基上。「所以你們在基督裡若有任何鼓勵、或愛心的激發，靈裡若有任何團契、或慈悲心腸和憐憫，你們就該存著同樣的意念，有同樣的愛心，同心同情，存著同一的意念使我的喜樂充滿。」（腓2:12呂譯）

　　二章第一，二節可被視為平行的句子。

• 在基督裡若有任何勸勉（鼓勵），你們就該存著同樣的意念；
• 在基督裡若愛心的激發，就該有同樣的愛心；
• 靈裡若有任何團契，心中有甚麼慈悲憐憫，就該同心同情，存著同一的意念。

　　假若不在基督裡，我們又怎能做到意念相同，愛心相同呢！？意即在基督裡若有這些……那就能夠這樣……在基督以外，只有自己、己見、高傲、自以為是……那個根基和力量源頭是「在基督裡……」。正如約翰福音十五章5節：「我是葡萄樹，你們是枝子。常在我裡面的，我也常在他裡面，這人就多結果子；因為離了我，你們就不能做甚麼。」

 

二、甚麼是同一心思和意念？

　　保羅的意思不是指一致的思想。意思是指信徒心思和意念，應當朝向相同的方向和目標。基督徒的合一不是以某人的想法為最終想法 或以某人的喜愛為喜愛，而是以基督為中心，連於基督而有著共同的目標。

　　腓立比書二章2節的英文譯本（新美國標準譯本NASB）：「make my joy complete by being of the same mind, maintaining the same love, united in spirit, intent on one purpose」

 

三、要有同一心思和意念的困難

　　每當我們要作一件事的時候，各人總會有自己意見和看法。我有我的方法，你有你的意見。有人會想，是你當順服我。因我的看法比人清晰，想法是最正確，建議比別人的好；或許是有些人想，那我就順服人罷。為免多生事端，不管對與錯，好與壞。這些都不是神的辦法。

　　曾幾何時，我們也會口裡說同心，心裡卻是有別的想法或有所保留。不是說我放下自己認同對方，而是基督的心（想法）要在我們中間。我與基督同心，對方也去與基督同心。各人都與基督同心，那麼要存著同一意念就相對容易。

 

四、怎樣才能達至意念相同（腓2:3-4）

　　要合而為一的心，同一意念，朝同一方向，有同一價值觀，就必先要謙卑自己。保羅指出一個具體學習路徑：

• 不要自私自利（結黨營私，爭鬥圖利），也不要貪圖虛榮（不要只顧自己的面子和得著別人的讚賞）（腓2:3）
• 要存心謙卑（不自負，不自誇），各人看別人比自己強（彼此專重，虛心接納和肯定別人）（腓2:3）
• 彼此相顧（不單顧自己的事情──否則是一個懶惰的人；也要顧及別人的──不然就是一個驕傲自私的人）（腓2:4）
• 要從主耶穌基督先學習他的謙卑。

 

五、當以基督耶穌的心為心（腓2:5）

　　保羅接著在二章5節，指出假若我們要活出謙卑就當學效基督，以基督耶穌為榜樣，存著主的心思。

　　「應當讓基督耶穌裏面的心思，也存在你們裏面。」（腓2:5直譯）

　　「你們以基督耶穌的想法為你們的想法。」（新漢語譯本）

　　保羅在二章6至8節說明甚麼是以基督的心。基督耶穌從至高降卑至最卑微，順服捨命去成功救贖，就被升為至高。基督耶穌的心，也就是他降世目的：就是尋找，拯救失喪的人。

 

六、怎樣才能以基督耶穌的心為心（腓2:5-8）

　　基督的榜樣：「你們當以基督耶穌的心為心，他本有神的形像，不以自己與神同等為強奪的；反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式；既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。」（腓2:5-8）

1. 謙卑（腓2:6-7）

• 不堅持自己的身份和尊榮，放棄應有權利：基督本有神的形象，不以自己與神同等為強奪──他不緊抓著這原是神的地位和尊榮，堅持不放
• 虛己（捨己）：基督耶穌如何離棄天上的寶座，放下自己身份
• 卑微：甘願謙卑的來到地上作木匠，約瑟的兒子，並且取了奴僕的形象──以服事人為職事
• 成為人的樣式──受到「作人」的限制

2. 存心順服（腓2:8）

• 順服：最後更徹底和完全順服神的旨意，承擔我們的罪債
• 犧牲：替代我們死在十字架上成就救贖。

 

七、怎樣回應基督耶穌的榜樣

　　保羅在二章12-18節進一步勸勉腓立比教會的弟兄姊妹學效基督的順服。

1. 常是順服，更是順服

　　「……你們既是常順服的，不但我在你們那裡，就是我如今不在你們那裡，更是順服的……」（腓2:12）

　　這個信服不是一時一刻也不是作在人前，而是內心深處願意服在神的旨意底下。

2. 生命的道表明

　　就是「凡所行的，不要發怨言（對神不服，對人不平），起爭論（對疑惑的事，爭辯不休）……作神無瑕疵的兒女。你們顯在這世代中……將生命的道表明出來……」（腓2:14-16）

　　凡我們的行為表現，都要見證和表明福音。

 

八、「當以基督耶穌的心為心」的目的（腓l:27）

　　有這樣的存心和學習才能在信徒間達致意念相同，愛心相同……從而在這世代中，能把福音表明。因為只有同有一個心志，才能站立得穩，為所信的福音齊心。

　　「只要你們行事為人與基督的福音相稱，叫我或來見你們，或不在你們那裡，可以聽見你們的景況，知道你們同有一個心志，站立得穩，為所信的福音齊心努力。」（腓1:27）

 

九、保羅與同工的榜樣

　　保羅差派提摩太到腓立比教會，又打發以巴弗提回去。因著保羅對他們的關心，尤其屬靈的成長。（參腓2:19-30）

　　當時只有提摩太與保羅同心（腓2:20），並且別人求自己的事，並不求耶穌基督的事（腓2:21）。保羅看重以巴弗提和腓立比教會肢體的需要，過於自己的需要。

　　這裡給腓立比教會肢體榜樣，怎樣實踐以主耶穌基督的想法成為我們的想法，帶出謙卑和彼此相顧的實際，並且讓人看那份彼此順服的美麗。