經文：以弗所書六1-9   

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　　在所勸勉我們行事為人當與蒙召的恩相稱，給我們指出當如何活出與蒙召的恩相稱的生活，提到在家庭裏夫婦之間的學習之後，保羅接著就說到作兒女與作父母，並主僕之間所當注意並學習的。

 

一、對作兒女的勸勉

　　聖靈藉保羅說：「你們作兒女的，要在主裏聽從父母……」。雖然看似不過是一句簡單的話，但對照世界的景況，這卻是給我們作為神兒女的一個非常的挑戰。環顧這世代，我們實在正處於聖靈藉保羅在提摩太後書三章裏所說危險的日子。他告訴我們：「末世必有危險的日子來到」(危險有譯作可怕、或艱難)，並且給我們指出這樣的日子裏的光景說：「那時人要專顧自己……」。其中提到「違背父母」，有的譯本翻作「背逆父母、不順從父母」。這樣的話：「違背父母」，保羅在羅馬書一章裏論到世人、外邦人的罪，同樣提及。可見這在神眼中是何等的罪行，然而這也正就是末世的景況。今天，我們在新聞媒體上豈不也看到這樣的報導，人的無親情，自私自利，背逆父母，甚至因不鍾聽父母的話把父母殺掉的嗎？我們這些屬神的兒女，如何在我們的行事為人上與蒙召的恩相稱？作為兒女的，該如何活出神旨意的生活，見證出主的生命？聖靈在此說：「你們作兒女的，要在主裏聽從父母」；「這是理所當然的」。換言之，只要為人子女就應當顯出這樣的生活。或言在此說「在主裏」，哪我的父母還沒有信主，是否就不需順從？自然不是！這「在主裏」，之於我們意思乃是，神既叫我作這父母的兒女，我就得敬畏主，順服主，而聽從。

　　經上讓我們看見，連我們的主成了肉身來到地上，作約瑟和馬利亞的兒子，祂雖然明知自己是神的兒子，還是順從他們(路2:41-51)。「在主裏」這自然也給我們對父母聽從的原則：若父母的要求是違背神的話，真理的教導，這我們就只能順從神而不順從父母。但如此的不聽從卻並非叫我們不孝敬父母。事實在正常情況下，為兒女者若在平常的生活中，照著主的話孝敬父母，哪對於我們過正常的基督徒生活，理智的父母豈會阻攔？

　　「孝敬父母」這是神給人律法，十誡中的第五條(出20:12)，所以保羅說這是誡命。換言之，這是人所必當順從的。為此可說，孝敬父母，就是對神權柄的承認。何謂「孝敬父母」？按原文意乃「尊重、尊敬」。我們若順服神的話，對父母尊重、尊敬，聖靈藉保羅說：「使你得福，在世長壽」。此意簡單說，使你在世過著得蒙神賜福的生活。這是神對照著祂話孝敬父母者的應許。願我們都能活在這應許之恩中。

 

二、對作父母的勸勉

　　主的話總是平衡的，不只給作兒女的教導，也對作父母的勸勉：「你們作父親的，不要惹兒女的氣……」。為何只對父親說，難道作母親的不需要注意嗎？自然不是，只是經上明言，丈夫是妻子的頭(5:23)，父親乃家庭中帶領的，神把管教的事交在作父親的身上，作妻子、母親的乃是幫助(來12:9;創2:18)。所以對父親說也同樣是對母親說。「不要惹兒女的氣」，意思不要激動他使他含怒。或說被管教的豈會高興？不錯，凡被管教的自是不覺高興，但正常的情況，兒女雖受管教仍必尊重父母(來12:9-11)。唯作父母的若隨己意管教且不合理就必叫兒女心生怨恨。為此，父母在管教兒女上需先管理好自己，學會受聖靈的管治，不要讓私慾生出來。在管教兒女的時候，應當指出所以被責罰的理由，理由若正確就不會叫兒女不接受，自己在管教上也不會搖擺不定，今非昔是。

　　再者，在管教中也應給兒女有解釋的機會，並且要知道孩子是會長大的，要按他們長大的情況教導，要尊重他們。保羅接著說：「要照主的教訓和警誡養育他們」。「養育」意思「保養、撫育，直到成熟」，換言之，神把兒女交在父母手中，乃是交托將之養育，裝備以致他們能達到成熟，負起孩子靈魂的責任。這不只使在世界上能正確的生活，更是在神面前成長(撒上2:21,26;路2:40,52)。「只要照主的教訓和警誡」，簡言之，就是照著神的話。以主的話為管教兒女的準則。神百姓按神所命，在兒女仍小就把律法書教導他們(申6:7,11:19)，今天我們也應如此，以主話的教訓和警誡，教養孩子使他走當行的路。自然，作父母的自己若沒有先好好明白神的話並按主的教訓和警誡而生活，作兒女的榜樣，就必不能教養好你的兒女。這實在是我們所當切記之事。

 

三、對作主僕的勸勉

　　接著保羅也提到作僕人和作主人的應有學習。我們不只在家庭裏當顯出與蒙召之恩相稱的生活，在社會、工作上亦然。教會在地上應為世上的光和鹽，神的兒女當顯出與世人不同的生活。論到僕人和主人，用現代說上司或下屬，當如何活出主的生命？在此給我們看見，作僕人、下屬的，在順從主人上當存尊敬、誠實的心，歌羅西書3:22說：總要存心誠實敬畏主。事不只作在人眼前，乃是作在主面前，從心裏作，像是給主作而不是給人作的(西3:23)。也當看自己像個基督的僕人，遵行神的旨意，或說按神的旨意而行事，甘心樂意的作。

　　可惜，今天在神的兒女中，效法這個世界的不少，或只隨己意而為，失去了主所教導我們應顯出的表現。在找工作時求主，得了工作也以是主所安排、預備，但上班了就把主忘記了。如果我們能學習常生活在主面前，如大衛所說：「我將耶和華常擺在我面前」(詩16:8,11)，則我們在社會，在工作中，必蒙主的引導，不致為世界所搖動，也必經歷主將生命的道路的指示，並按所行的得主的賞賜。

　　作主人、上司也是如此，不要以為在那位上，就真是主人。無疑，為主人、上司者當盡作主人、上司的責任，但還當知道你的下屬、僕人，他們和你這在人前站在這主人、上司的位份上的，都同有一位主在天上。換言之，你在神面前仍是作僕人的。為此，在位上，不要威嚇你的僕人，當公平合理的待之(西4:1)。當照主的教訓善待你的下屬，並時刻仰望主，求主賜智慧作好主人、上司的責任，好在這位份上見證主，活出主生命，顯出與蒙召之恩相稱的生活，叫主因我們得榮耀。

　　處於今天常時有見之勞資糾紛的世代，神的兒女們，作僕人、下屬，和作主人、上司的，若都實在照主的教訓，按主的話而守著各人的身份，在位份向主忠心，則必要看見主所賜的福，各人按所行的從主得賞賜。願主恩待我們。

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問題：
一、甚麼的爭戰是我們所更當關注的？
二、甚麼是神全副軍裝？