經文：林後5:14-15；約壹4:10；林前8:3；16:22
聖經述說神的愛
若有人問，究竟聖經說甚麼？聖經是幫助我們認識神，也可以說聖經是指出主耶穌來兩次。舊約藉預言、預表說主第一次來及第二次的來。到了新約，證實主已來了，並喚起了我們要對主再來的儆醒。主第一次來，我們便蒙拯救；主再來，我們便被帶進榮耀中。
但我們可說，整本聖經也在述說神的愛，例如人被造，充份反映神的愛是何等浩大。所以保羅說若有人不愛神，是可咒可詛。保羅愛人的心是與神同步，因此，他願意被逼迫及遇上很多無盡的艱難，長途拔涉也永不言悔，保羅的愛是很具體的。但為何他咒詛人呢？隨著他認識神的愛及宣講神的愛更深，所以他才有此言。
神對人的愛是何等的長闊高深。就把愛的豐富的情形，帶到去無法形容的地步。我們認識神的愛的日子是有很的，所以永恆的日子才足夠我們去明白神的愛是何等長闊高深。將來我們在天上事奉神，有更高情度的讚美神。但更精彩的應該是更多認識神。目前，我們受很多限制，但到了那天，我們便更多認識神的恩典，明白神的愛。即使今生到了年老，仍有很多有價值的事等我們去作。因著可以事奉主，在主的恩中，可以說仍是黃金歲月，仍能發出光彩。
神對人的愛是很具體的。神第六天造人，是最後被造的，翌日便是安息日。人被造是先進入安息，然後才進入工作。神先恩待我們，立我們管理一切，並叫我們負責修理看守，即是抵擋仇敵，並賦與人勝過魔鬼的能力，賦與人有很大的功用、很高的地位。今天我們向神支取能力，用堅固的信心抵擋，魔鬼也要逃跑。
神造萬物，唯獨人是具有神的形像。人有神的靈，有神的形像、樣式。人死後仍然存在，只是會去哪裏而矣。人最可怕的失誤，便是背叛神，為我們帶來永遠的災禍，延至今天。人不聽神的話，應是該死的。人被趕出伊甸園後，人不選擇永遠的生命，但神沒有取消生命樹的道路，只是把守著。因為若帶著咒詛永遠活著是可悲的。神的兒子就是生命樹，有永遠的生命。但當人犯罪，神的兒子為人而死，神最神聖、最偉大的愛便表露無遺。是捨命的愛，是神先愛我們。差遣祂的愛子作挽回祭，解決我們罪，這是把神的愛顯明得最強烈。所以，整本聖是預言、預告或是解釋，來見證出神的愛是可等浩大。
愛神
但聖經有另一個主題是愛神。無論在新舊約，也在談論愛神的權利，愛神是永遠可記念，是有很大價值的事。人不會無緣無故愛神的，因為愛神是需要很大的智慧，不是地上的智慧，因為地上的智慧一般是愛自己的，甚至極力的愛自己。但有不少信徒卻去到另一個極端，逼迫自己去愛神。世上確實有很多東西會奪去我的愛。但若有人愛神，這是智慧。如果知道這是一條路，並有價值的，便嘗試逼迫自己去愛神，但可惜仍沒有能力去達到。
人犯罪後，人裏面跟本沒有愛神這個觀念和能力！所以只能愛享受、愛錢財、愛自己、愛罪惡。所羅門王說出了結果，「虛空的虛空」。若不愛神，一切都是虛空。但是，因著神的愛，把愛神的事賞賜下來。神愛我們，把祂的兒子賜下來，證明祂的愛。果效是「不在是我、乃是基督」，並使我們有愛神的權柄與能力。神的愛不是一種感受而已，而是有實際行動。我們好像變了另一個人，有了屬天智慧的人，就是愛神。
愛神不是將來才愛，若真的認識神的愛，乃是會即時行動，絕不遲延，想今天便事奉祂。請看出埃及時，神說要百姓事奉神，而不事奉法老，更不是入了迦南才事奉。所以，請不要抱著一種無知的想法：反正將來有無盡的機會事奉神，現在先愛世界、愛自己。因為這種想法，浪費了今天可以事奉神寶貴的機會。
整本聖經也圍繞著神先愛我們，然後我們才愛神。所以，我們能夠愛神，根本並無可誇。相反，應是感恩不盡，因為神的愛所給予智慧與能力，把我們變成愛神的人。不是被逼愛神，秘訣在於真正明白基督的愛是何等長闊高深。所以擘餅聚會，是與眾聖徒一同追求明白基督的愛是何等長闊高深。如果真的有進步，我們自然地愛主也有進步，不用逼迫的。若有人說他明白基督的愛，但這愛卻一點也沒有影響他，愛主的事上沒有長進，以為自己是明白主的愛，這是自欺。我們應從新思想是否真的明白主的愛？世上很多的事我們想知，但若真的明白主的愛，這些世上的事是沒有價值的。明白主的愛，我們便有智慧、有權利去明白主的愛。主真的知道我們的愛，祂必定欣嘗，而且必定不會誤會我們。
結語
真正愛主的人是不會為自己活的，而是為主活的，這是有價值的。這能力是基於基督的愛。整本聖經的主題是愛神。求主幫助，叫我們知道我們人生若不是為愛主，便會愛世上虛空的事情，我們便真的很可悲。我們是否有這種智慧？求主讓祂這種實實在在的愛在我們身上產生很大影響。
詩歌：116首
(信息文字從錄音整理，未經講員校閱)